目前分類:修行體證 (21)

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修行就是修正自己的身口意所思所說所為, 我們是博地凡夫, 不可能不犯錯不造業, 因此透過懺悔行門來自省身口意,

透過真誠的發露懺悔來與自心及受傷害的對象對話, 清淨罪業並獲得怨親債主的諒解, 得到解冤釋結的機會! 懺悔是修行人每日的功課!

 

菩薩畏因, 眾生畏果! 菩薩因為通曉因果業報的道理, 知道業力甚大, 能敵高山, 能敵大海, 業報來時, 神通失去, 毫無抵抗能力,

屆時如不能甘心受報, 徒呼奈何? 眾生無明無有智慧, 享受五慾之樂, 造作無量惡業, 卻不能知! 不知親近善知識, 不知懺悔,

等到業緣成熟, 當受報時, 身心煎熬, 苦不堪言, 卻又如何?

 

心力無遠弗屆, 網路文章圖片亦是心力的轉換, 當您接觸到不良的文字相與圖相時, 身心亦同時被染汙, 這穢氣能減損您的身心健康與福報,

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南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
 
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛

末學對於薦亡的經驗及善知識的教導: 除了臨終持名助念後, 做七當以下列經典佛事順序, 迴向功德利益往生者:

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常皜祈請大眾戒殺素食!

 
南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
 
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛

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  • 2012-11-26 01:29
  • 中國時報
  • 【蕭博文/台中報導】



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如何佈施才會有大福報 --- 楊洪居士




2002915 楊洪居士講於新澤西州福慧寺 徐榮澤錄音、整理


窮達皆由命,何勞發歎聲?但知行好事,莫要問前程

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楊洪居士自述入佛因緣



http://blog.udn.com/acewang3005/4551253



 



渡老法師、宗才老法師、在座的法師、在座的三寶弟子和朋友們,你們好:阿彌陀佛。

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前世回憶:放生灑甘露水的重要(轉載)


 


      這是真人真事。


      直到今年以前雖然放生很多次,但對上師們放生前給物命撒甘露水的舉動一直沒有特別的感受,只是模糊的以為大概寺廟加持過的東西撒上去對物命總是多少有利益的吧?具體如何利益,就不知道了。

      04年我們幾個道友有一次和兩位藏地來的出家師一起去小菜場買魚放生,兩位師傅第一次離開寺廟出遠門來漢地,每天除了念經打坐,就是希望能讓我們帶他們去放生。
 


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【記者郭書宏台北報導】


是什麼樣的力量,讓一位在體育課昏迷休克、一度被判定為腦死的學生,先成為植物人、又奇蹟似地甦醒?他是今年斗六高中的畢業生謝孟延,重生的他與家人滿懷感恩,謝媽媽說:「感謝各界傾力協助,尤其是宗教帶來的安定力量,讓我們帶著信心面對考驗!」

今年三月底,謝孟延 一如往常上體育課跑步,卻突然休克猝死,送到醫院時已沒有呼吸、心跳,父母央求醫師全力搶救,二十多分鐘後雖恢復心跳,但腦部因缺氧過久而成為植物人,醫師也判定醒來機率不大。

「我們一直不放棄,相信孟延很快就會醒過來。」謝媽媽說,家中原本沒有任何宗教信仰,但在無助徬徨時亟需心靈的支持,巧合的是,兒子出事隔日,因找戶口名簿而尋得一張觀世音菩薩像,於是她將此觀音像貼在病房,「菩薩慈悲的法相,慰藉了當下失措惶恐的心。」

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謝:牆上菩薩拉我出來!


中時 更新日期:2011/06/11 03:12 周麗蘭/雲林報導



中國時報【周麗蘭/雲林報導】


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      十八臂准提法乃漢地最常見的准提法,而顯密圓通體系(道殿流)則是由遼代准提法的成就者:道殿大師所倡導。

       道殿大師所著《顯密圓通成佛心要集》是總集准提法的一部鉅作,在元代受到藏傳佛教薩迦
派管主巴(藏文bkav-vgyur-pa,管主巴,又作管主八或管處八,三藏法師之意。元人又尊稱其為廣福大師,為八思巴弟子松江府僧錄)廣福大師的推薦收錄於大藏經而確認了此論的價值,影響了後世准提法的發展,也因此帶動了修持准提法的風潮,這不能不說是重要的貢獻。

     《顯密圓通成佛心要集》已將准提法融會貫通,更將獨部法的特色發揮無餘,也提出一種簡
單的修持方式。算是將准提法依照漢人好簡之個性作一整理,並且提出一個准提法門的次第行法,得以風靡於漢人佛教界。漢地後世修持准提法多以此「顯密圓通體系(道殿流)」為主。

       此書分判顯密佛法,提煉密圓准提,總攝一代時教,明指未來薄福惡業迷子歸途,暗契祇園
釋迦如來說法本懷;三根普被、不簡淨穢,總集准提法之大成,居功厥偉,堪稱開宗之作。

       道殿大師融合顯密及准提法的精華與優點,創造出適合漢人修持的方式,以此廣為流通,並
為後世的准提法流傳建構立下不朽的根基。《心要集》所作可謂上契聖意(世尊憫念末法所說),下化眾生的貢獻。

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好多人認為福報算什麼呢?你的福報沒有積累夠而想開智慧、開悟的話,門兒都沒有



智空法師


有人說:求惡求善無所謂啦,這是另外一個問題了。
談到另外一個問題就是:要求智慧不求福報。


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菩薩畏因, 眾生畏果!  想了解因果道理的人一定要看!


 


果卿居士所撰寫的<現代因果實錄>大多為發生在中國大陸的現代情事, 與現今的人的生活非常貼近.


相信有善根的人, 一經閱覽便能當頭棒喝, 悔悟覺醒; 善根不具的人, 亦能達到種下得救的因緣!


諸惡莫做, 眾善奉行, 自淨其意, 是諸佛教!


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內心生起對佛菩薩不敬的念頭,我是不是犯了謗佛的大罪了?


 


相信這是很多初學佛者會面臨的問題! 末學也曾經於剛學佛時, 於參加法會時, 面臨惡念不斷出現, 想要制止卻很無力, 只好不斷向佛菩薩及護法菩薩懺悔, 並以加持<七佛滅罪真言>來安心及懺罪, 有一次一位師兄說: 為什麼您的<七佛滅罪真言>持誦速度這麼快? 就是經歷法師所提供下列所面臨的問題啊!


 


一次, 末學與演敬及寬廣回到彰化鄉下整理老家曼生的雜草後, 已經接近晚上七點鐘, 即趕著起程北上, 途中於鄉間道路行駛時, 突遇一出殯隊伍, 由於對方並無照明警示燈光及交通指揮, 末學一時煞車不及, 只好繼續開過隊伍!


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[轉貼]山神帶領,無數眾生跪謝救命之恩 -- 為兩位癌症患者大放生現場出現驚人一幕

 


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如果佛像有開光演淨過那是最好,可以保證有真正的佛菩薩的化身及護持正法的天龍八部、金剛密跡護法降臨護持!


佛教其實是最注重佛像開光的! 每一間佛寺興建落成的時候,一定會請許多高僧大德(至少也要恭請如法修持的出家法師)來為佛像開光,因為佛像開光之後,會有佛菩薩的化身慈悲降臨住持,以及眾多的天龍八部金剛密跡護法護持。


開光大部份都會誦楞嚴咒、大悲咒、十小咒...等經咒,因為出家人是<僧寶>,經咒是<法寶>,這樣子佛陀真正的應化身<佛寶>一定會慈悲降臨常住,來接受禮拜供養的! 一間佛教寺廟經由如法的開光儀式,請出家法師(僧寶)持誦經咒(法寶)虔誠的迎請<佛寶>降臨,才算得上是<佛法僧>三寶具足的正法道場!


佛像不開光,也是可以禮拜,但是怕會有邪神惡鬼天魔住在佛像裡面,擾亂修行佛法的弟子,這樣子對佛弟子而言,會有很不好的後果! 所以,有的佛像在禮拜之前,要大費周章的用代表正法的經咒陀羅尼裝藏,這是有他的道理在的。因為,懂得道理的佛弟子都知道:天魔以及他的部屬邪神惡鬼等,為了破壞佛法,擾亂佛弟子修行,那是無所不用其極的! 在楞嚴經裡面也有提到:魔會現作佛身來擾亂修行佛法的人! 如果說要佔據佛像來進行干擾,對天魔來說是一點都不困難的,在許多經典中都提到魔王的神通廣大,一般的佛弟子是無法分辨也無法抵擋的! 


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弘一大師 :  阿彌陀佛,無上醫王,捨此不求,是謂癡狂!


       一句彌陀,阿伽陀藥,捨此不服,是謂大錯。


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南懷瑾居士 講述


 


一 般人學佛學道,最有興趣的就是神通,因此很多人得了神經病。還有的人搞成一臉烏氣,說自己看到了什麼,耳朵聽到了什麼,以為這就是神通,都不是的。但這些 事有沒有靈呢?有時有的。小事非常靈,大事保證不準,因為非正神通也。神通的生起有修通、報通、依通、鬼通、妖通五種。因為修行做功夫,走戒定慧的路子而 得的神通是修通。因為過去多生累劫的修行,這一生生來就帶來的神通是報通。


你 們年輕人接觸的人不多,我有三句口號,是把古人的兩句加上一句︰「讀萬卷書,行萬里路,交一萬個朋友。」做到了或許對人生能有些了解。因此我各種朋友很 多,我的一生像是接待員,專門陪人談話,那很痛苦的,躲人也躲不開。有時煩起來溜到一個地方關門不見客,不到三個月,又是賓客盈門。譬如我剛來台灣時,住 在基隆的一間旅館中,晝夜不出房門一步,三個月下來,我房間的房門晝夜都是開的,訪客不斷。


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山西 雨居士(男,51歲,省公安廳幹部)


 


    也許是前世修積了一些福報,我從小學習優秀,當兵上大學,轉業到公安廳做刑警,生活事業很順暢,處事無有障礙。甚至每年公家都會出一筆錢讓我們到全國各大旅遊點「開會、觀摩、考察」,其實就是公款旅遊,消福報、增業障。但自己當時不知道,還蠻得意!


 


    因為經常陪北京來的上級領導,免不了每年都要到五台山去遊玩幾次。看見別人拜佛,自己也好奇,就試了試。有一次到黛螺頂拜完五方文殊,晚上就得一夢:只見文殊菩薩從大殿裡走出來,摸著我的手說:「你得學觀音大士。」我感到納悶:「你真的是文殊菩薩嗎?五台山不是您老人家的地方嗎?為什麼要我學觀音菩薩,而不學您老人家?」文殊菩薩好像很憂慮的說:「現在人短命,病死橫死者多。我收的好比是研究生,可多數人連小學未進就夭折了。我收不到學生了!學觀音相當於看急診,先救了命再談其他。」(編者按:事實的確如此,人間災難橫禍越來越多,能有福報學佛者萬中無一)


 

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