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【轉貼】佛咒的秘密,下載宇宙能量的通關密碼

 

咒語,是再科學不過的事了!

當代量子物理學之父普朗克說:萬物因為力而得以興起與存在;我們必須假設在‘力’的背後存在著有意識、有智慧的心智,這個心智就是萬物的母體。”這是從遠古到今,人們持咒、念咒為什麼有效的第一個重要秘密。

另 一位著名的科學家約翰惠勒告訴我們:負責創造宇宙的是意識,當我們為了尋找宇宙的極限而窺探宇宙或凝視著原子的量子世界時,“窺視”這個舉動本身就創造了 供我們觀看的事物。進一步,在日內瓦大學的光粒子雙狹縫實驗中,揭示了一旦兩個物體曾經發生過連結,它們的關系就永遠存在。日後,只要其中一個發生變化, 另一個也會立刻自動產生相同的變化。不論它們分開多遠或多久,只要一方有動作必然會同向或反向地影響另一方。我們可以這麼說,它們的意識超越時空,立即且 永遠地相互影響。這是咒語有效的第二個重要秘密。

念力加上咒語,開鑿出一條靈性秘徑:

想呼喚宇宙大能場,領受不可思議的生命神奇力量嗎?想增長智慧、美善,創造幸福,圓滿一切所求嗎?要做到這一切,沒有比念誦咒語更快捷、更簡單,也更具威力了。專注的念力加上咒語,能為你開鑿出一條靈性秘徑。

咒語的定義:

1. 咒語是一種聲韻、頻率、共振。透過這個共振路徑,我們的心念意識可以和宇宙意識能量接軌。當咒的能量轉動的瞬間,我們的生命便有了活潑、美善的驅動力。

2. 每個咒語都是一種不同的共振路徑,帶你下載不同宇宙能場的能量,圓滿你的生命。

3. 梵語也是一個神聖的記憶裝置,完整封裝一本佛經或一段經文的精髓。持咒一遍等於持誦經典一遍,持咒萬遍等於持誦經典萬遍,圓滿下載經文中的祝福和精神。

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分享末學百字明念誦快板!

 

 


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這是末學平常定課結行的百字明念誦, 並分享唐卡!

 


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       悉曇梵文種子字白色覽字




      悉曇梵文種子字金色普隆字



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《大悲咒修持法》


南無千手千眼大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩 (三稱)


稽首觀音大悲主,願力洪深相好身。
千臂莊嚴普護持,千眼光明遍觀照。
真實語中宣密語,無為心內起悲心。
速令滿足諸希求,永使滅除諸罪業。

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為何畫八十八句大悲咒出相



 


/ 釋依林



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法華補闕真言(地藏菩薩補闕真言)


 


南無喝囉怛那。哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。


摩囉摩囉。虎囉。吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑抹拏。娑婆訶。


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【編按】太虛大師曾經在開示《佛說阿彌陀經講要》的時候,稱讚這位真實感應主角劉淨密居士的著作:《應用唯識理決定往生淨土論》。這個真實感應主要啟發 我們生活當中應該要護生戒殺,也讓我們認識往生淨土的重要性與阿彌陀佛的不可思議,還有甘露真言、變食真言確定可以普利有情。


四川省南部劉淨密居士家裡,有一位姓聶的女傭,過去世曾經殺了九十六頭牛。這些牛轉世成鬼魂來報冤仇。


聶氏也是四川人,自從出嫁以後,時常被鬼魂作祟,每年必發作數次,苦不堪言。


民國二十一年二月,聶氏成為劉家的女傭。有一天,她忽然害了一場大病,全身起紅疤,既痛又癢,難以忍受,她想要投河自殺,卻被眾人阻攔。她像瘋狗那樣地亂跳亂叫,大聲地唱出殺牛的慘歌,還唱得頗有押韻,到處吵鬧不停。


劉淨密居士去探望她,她說:「老爺!您寬宏大量,我並不是聶氏,而是聶氏過去世在萬縣當屠夫所殺的牛群,我們一共有九十六條冤魂,今天特地來向她索命!」

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《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼(往生咒)》功德解說與感應事蹟


自立法師


拔一切業障根本得生淨土陀羅尼,是出於《小無量壽經》(劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯)與《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》(曹魏三藏菩提流支譯)。它完整的名稱是:《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》,又名《阿彌陀佛根本秘密神咒》,通常稱為《往生咒》。


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古人讀書和誦經,為什麼都要出聲呢?出聲念有什麼好處呢?如果出聲念沒什麼意義,古人為什麼又要這樣做呢?
  幾千年來,讀書、誦經,都是採用這種方式。如果按照佛教對六根的判斷,耳根、意根具備的功能,最多、最圓滿。《楞嚴經》中,佛祖對耳根圓通的判斷:當知耳根圓滿一千二百種功德。耳根下來,才是意根功德多一些。
  平常形容一個人耳聰目明,頭腦反應很快。靠什麼來收集資訊呢?主要就是靠眼根和耳根。平常說眼觀六路,耳聽八方,實際上應該講:耳聽十方才對。因為天上、人間乃至十方,耳根都可聽到。
  一個人靜坐時,如果心很散亂,主要是白天所接觸的事物,都錄進頭腦中去了。,主要靠的是兩個器官的功能,即眼根耳根。實際上眼根錄進的深度,遠不如耳根。現在你們在坐的每個人可以想一想:當別人對你表情惡劣,或者是出口罵你時,這兩種情況,你都會記在心中,但是哪一種會更深刻呢?是表情,還是傳出的話語?為什麼前者會覺得淡漠一些,而對一個人的語言記得會更深刻?因為我們都是欲界的眾生,也即是說欲界的眾生是以光和音為生命力。既然我們是以光音為主要的動力,那麼日常生活中,就容易被眼根和耳根所轉動。按照佛經中的描述,在沒有光之前,就只有一種聲音,所以最初錄進的是聲音的力量。一旦通過聲音錄進去,就很難再洗掉。通常眼根錄進的事物,貯存在第六識(即意識),很難進入第七識(末那識)。如果是通過耳根錄進的事物,是很容易進入第六識、第七識,乃至第八識(阿賴耶識)的。因此,為了記得快,記得牢,古人讀書、誦經,都是高聲從口誦出,再通過耳根錄進去,貯存在第七識、第八識裏面。一旦進入第八識,就很難忘記。
  人很難看到聲音,而容易聽到聲音。只有達到四禪八定的境界後,才能看到。道教的老子,相當於佛教裏說的阿羅漢。孔子雖被封為聖人,實際上還未達到阿羅漢的果位,充其量是三果(阿那含)。但他已經領悟到聲音的重要性,以及耳根對於聲音的敏感度(即對於記憶的重要作用)。
  通常,默讀只能降伏眼根和意根,如果高聲讀誦,不僅能降伏眼根、意根,而且還能降伏耳根。默誦的時候,周圍的聲音很容易進入耳根。而高聲讀誦,由於諸根並用,很容易形成環形:嘴念耳聽再進入意根。這是因為耳根具有吸收的功能。
  大家都知道鼻根有吸收的功能,很遠的氣味就能夠嗅到。難道眼根、耳根就沒有吸收的功能嗎?如果說沒有,為什麼能看到遠處的景色,聽到遠處傳來的聲音?既然有,那麼古人讓高聲朗讀,是很有道理的。嘴說出來,耳根聽進去,進入意根。
  同時聲音又有振動力。何謂、何謂?比如寺廟裏的鐘聲,在敲下去的一?那,發出的就是,之後振動的餘波,即為。當人們聽到敲鐘的聲音時,真正聽到的是,而不是。聲音有聲(音)波,比如我們能聽到遠處傳來的聲音;味有味波,比如食堂做熟飯菜,老遠就能聞到飯菜的香味;光有光波,幾百米以外都能照亮。既然聲音有波,高聲誦經、有節奏的讀誦,這種音波自然會進入阿賴耶識,可以達到意想不到的效果(如治病、開智慧)。如果未掌握節奏,高聲誦經是會很累的。默念、默誦,由於沒有充分使用耳根的功能,效果、功效又怎麼會高呢?因此,只有通過前面用音念(或叫金剛念)的階段,才能默念(又叫瑜伽念)。也就是說,必須經過前面的一個階段,才能進入後面的瑜伽念。如果直接使用瑜伽念,則很難收到很好的效果。只有嘴、眼、耳、意根同時使用,才能進入諸根互進,或是同進的狀態。如果默念,只使用眼根及意根,沒有使用耳根,耳根就很容易被外境牽走。如果耳根還能被外邊的聲音干擾,就還要用金剛念,而絕對不能使用瑜伽念。只有耳根能完全關閉,才能用瑜伽念。

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昨晚初次聽到普庵咒,深覺咒語力量的強大。因此,特別搜尋以下資訊,以和有緣人分享。


普庵祖師菩薩為禪宗臨濟法脈第十三祖(十二世孫),末學亦為臨濟法脈弟子,深感祖師有此殊勝威德咒語,希望能讓善男子善女人分享受益。


 


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