菩提幢(賞秋嘉岑)

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佛法是「心」法，所以一切得從「心地」做起。「萬法唯心造」，自己要往六道路走，或要往西方極樂世界的路走，完全都取決在自己「心的品質」。我們凡夫因為八識（習氣的倉庫）存檔了很多深重的貪、瞋、痴、分別、我執、五欲六塵、…等等妄想、執著的習氣種子，要是沒真修行，就會永遠留在六道轉圈圈，因為凡夫心在往六道走的這條路上走得很自然，很習慣又熟悉，所以每次來到人世間，雖然有離六道的機會，但因為沒修行或沒修成功，才會再次跟著自己的習氣往熟悉的原路走（隨業走）。等再輪到得人身，「至少」又要等個幾百年，要是下了三惡道，那種生活是很痛苦淒慘。往生西方極樂世界，成佛這一條路，雖然我們凡夫很陌生，但只要我們有真正用佛經裡面的話來行，「一方面真信願行念佛，一方面改習氣」（一門深入），今生自然可換跑道（走向往生西方，成佛之路）。只要有真信願行持名南無阿彌陀佛，即是一切佛號、一切佛經、一切佛法的總持。

末法眾生因無福與佛同住世間共同生活，也很難有機會遇到真的善知識，沒有佛在身邊時時加持與教育，且自己又常以表相的文字意理為佛法，不知何為真修行，不知何為真改習氣，找不到解脫之路。佛早就知道末法眾生的根性及處境可憐，為了要救度末法眾生，所以釋迦牟尼佛與阿彌陀佛才特地合作，推廣簡易殊勝的「信願行念佛」法門。

凡夫因妄心攀緣攀習慣了，所以若能一門深入修淨土法門，讓心裡「攀」著這一句佛號，就是最適合世間人走的路。雖然很多人都在念佛（走淨土法門)，但卻有不少人，不得其門而入。而淨土法門是「在八萬四千法門以外，但又包含八萬四千法門」，是最簡易又有佛力幫助的最殊勝法門，不但不需老師教導(只要對佛號真信，念得真，佛號就是你最好的老師（無上師）)，且不論士農工商，何時何地皆可念佛，一點都不會影響到工作與日常作息。只要自己「一輩子皆堅信南無阿彌陀佛這六個字，不論身在何處，只要心不須專事時，即要把心收回來，全心全意心不離佛號，佛號不離心，（心甘情願的念佛、信願行念佛) 」，即可增加福慧，能更平安順利，與家人、他人相處得更和諧，且今生與世間緣盡了，亦可不須再去輪為動物體或…等六道身體，而可往生西方，擁有與佛、菩薩相同的永無痛苦之體。