地藏法門─「功德」和「福德」的不同─ @ 菩提幢(賞秋嘉岑)

◎周果華講於加拿大溫哥華金佛聖寺
2009年8月30 日盂蘭盆法會午齋

又是一年一度的地藏法會，也是每個人能藉這個期間「種福德」的最好機會。為什麼這麼說呢？首先，我們先區別「功德」和「福德」的不同。

想當年梁武帝第一次見到菩提達摩祖師，就自我標榜說：「朕一生造寺度僧無數，功德幾何？」意思是說，我一輩子造了那麼多寺廟，度了那麼多人出家，功德應該不小了吧？沒想到祖師的回答，大大出乎皇帝的意料之外，達摩祖師說：「毫無功德。」祖師一看和這位皇帝話不投機，就渡過長江到北邊的國家去了。梁武帝事後在國師寶誌禪師的怪罪之下，才知道自己錯失了一個千載難逢的機會。

其實祖師也沒有說錯，因為梁武帝問的是「功德」，而不是「福德」。功德是反聞聞自性，要有求出離三界的願望；即使是行布施，也做到不存有布施之相，就是《金剛經》上說的：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」能做到這個地步，自然就有功德。福德就單純多了，就是「種瓜得瓜，種豆得豆」的常識問題，或是「捨一得萬報」的數學問題。

至於「福德」重要不重要？說重要也重要，說不重要也不重要。對六道輪迴的眾生來說，就很重要；對證聖的羅漢、辟支佛或菩薩來說，就不會是個大問題。為什麼這麼說呢？因為這些證聖的聖人們，內心都已出離三界。如果在物質上有困難，他們也是安貧樂道；如果遭苦遭難，甚至殞失生命，他們的宿世神通也讓他們知道這是因果相報，所謂「如是因，如是果」，他們反而樂於接受這種事實。就像安世高法師一樣，二次主動來到中國，償還自己宿世的命債，就是一個明證。但是我們凡夫，能?像聖人一樣安貧樂道嗎？能?在生死交關的時候坦然接受嗎？如果不能，那就趕快多種點福德吧！所以今天是給大家介紹福德來的。

講「福德」之前，首先我們得先說一下，什麼是我們凡夫最為切身的問題？那就是「安身立命」的問題。安身立命，簡單的說就是生老病死的問題，而這也正好是《地藏經》的和其他大乘經典最不同的地方。其他的大乘經典，像《金剛經》、《楞嚴經》、《心經》、《法華經》等，所教化的對象都是聲聞、緣覺或菩薩，教化的內容都是要人返璞歸真，開發自己本有的佛性。

《地藏經》對這方面著墨就不多，講的反而都是我們六道眾生「生老病死」切身的問題，也是讓我們這些還沒有見自本性的六道眾生，在種種逆緣環境的包圍之下，有機會來種福德，轉變種種的困境為平坦之路，好能繼續安住在佛法中，而漸漸得到度脫。衣食不足的，得以溫飽；心神不寧的，得以安寧。這也是在經中〈分身集會品〉裏，地藏王菩薩向釋迦牟尼佛所說的，任何眾生只要在佛法中做一毛一渧、一沙一塵的善事，祂都會想方設法來度脫他。在〈地神護法品〉裏說得更詳細，堅牢地神是最擁戴地藏王菩薩的。在此忉利天大會上，祂對釋迦牟尼佛說，一切眾生若能於所住處燒香、供養、瞻禮、讚歎地藏菩薩形像，即得十種利益，哪十種呢？

（一）土地豐壤：衣食問題就解決了。
（二）家宅永安：家人相處和睦，不會鬧分家或者離婚的事。
（三）先亡升天：祖先或前後父母能夠脫離惡道，往生天道。
（四）現存益壽：家人都能壽命增長。
（五）所求遂意：你的種種合理盼望都能遂漸兌現。
（六）無水火災：沒有天災人禍。
（七）虛耗辟除：家裏的經濟不會有莫名其妙的損失，譬如遭小偷或強盜等等。
（八）杜絕惡夢：這個就牽涉到心理的平靜，一家人不會有憂鬱症或燥鬱症等等的心理疾病。
（九）出入神護：你居家或出門在外，默默中都有護法善神在保護著你。
（十）多遇聖因：因為供養地藏菩薩的緣故，你總能遇到善知識，或來到走正路修行的寺廟，就像你能來到金佛寺一樣，這都是要有很大善根才辦得到的。

以上的十種利益，是堅牢地神向釋迦牟尼佛保證說的。堅牢地神是何方神聖呢？祂是閻浮提最大的土地神，祂掌管著閻浮提所有的土地，小到糧食的生產，大到所有蘊藏在地下的寶貝，譬如鑽石礦、黃金礦、銀礦等等，所有的寶礦都是祂所掌管的。有這麼一位大地神、大護法，只因為你供養恭敬地藏王菩薩，肯讀誦《地藏經》，衪就願意提供以上十種穩定的力量來幫助你，讓你能夠安心辦道，這樣的因緣是多麼殊勝。

「信為道元功德母，長養一切諸善根」，在佛法中你只要肯信，肯依教奉行，一切就有辦法。我可以講講自己的親身經驗：

我是1990年移民到加拿大的。剛到的時候，往市街一看，心裏就涼了半截，那時本地的失業率是11%，新移民不用說就更嚴重了。早在1987年我在美國加州洛杉磯皈依上人的時候，上人就要住持法師讓我們先讀兩部經，一本是造福德的《地藏經》，另一本是造功德的《楞嚴經》。那時候《楞嚴經》對我來說，就像天書一樣，所以聽完一遍上人的錄音帶講解後，就把它放到一邊去了。倒是《地藏經》一直是我以後的功課。

回到台灣後，工作也就滿順利的，一直到 landing（移民）加拿大，一看這裏景氣這麼差才開始緊張起來，但因為對地藏菩薩滿有信心的，就專心讀誦這一部經。這樣經過大約一個月，有一天晚上，在夢中竟然看到地藏王菩薩的無邊身，如如不動的；而我整個身體騰空，像個襁褓中的孩子貼到了地藏王菩薩的心口上，很清楚地感覺到地藏王菩薩的肌膚。

就在那一刻，我幾個月來憂心忡忡、緊繃的神經，忽然間完全放鬆開了！也就在那一刻，一種永恆的感覺，時間和空間似乎凝結在一塊兒了，那種寧靜和安詳讓我永遠都忘不了，這是有生以來從沒有過的神奇經驗。接著的下一刻，我感覺到地藏王菩薩不也正是上人嗎？這樣夢也就醒了。

很遺憾的是，我一直不敢把這個疑問去問上人，因為上人曾經講過印光大師是大勢至菩薩來應現的故事。即使是真的，他們也不會承認，若曝了光，他們也會即刻入滅，所以就不敢提。但在師父圓寂後，看到上人的銅像背後總有一尊地藏王菩薩的法像，如同金佛寺的一樣。而我們的大殿前方，甚至還擺設著地藏王菩薩的法器──金剛持杵。也曾經問過幾位法師和跟上人較接近的在家眾，他們也都沒有答案。到底上人是不是地藏王菩薩的化身？總之，到現在也沒有個答案。

那麼我的問題呢？原本以為加拿大可能是待不住了，不多久也就有了工作，有了安身的條件了。古人云：「衣食足，而後知榮辱。」可見食、衣、住、行畢竟是最根本的問題，只有衣食的問題能解決，人才會開始追求精神方面的領域，自然就能進一步研究佛法，繼續在佛法中往「做功德」的方向前進。

另外一個實例，是發生在一個朋友身上。他一家五口人，1993年移民到這兒的，95年開了店做生意，生意一直不好。一年不到，太太又生了重病，孩子都還小，最大的七歲，最小的四歲，他那時簡直可以說是焦頭爛額，狼狽不堪。好在他也是佛教徒，我就勸他修地藏法門，求地藏菩薩吧！我說了自己的例子給他聽，他也聽進去了，後來我總能看到他口袋裏放一本《地藏經》，工作一空下來就拿出來讀誦。

很神奇的，不多久他重病差點死掉的太太漸漸康復了，從醫院回到家只要按時服藥就行。生意方面，二年不到漸有起色；後來他突然靈光乍現，把做生意的方式和項目作一個大轉變，從此扶搖直上，一直好到現在，生意是越做越旺。

最後我用《地藏經》〈分身集會品〉中，地藏菩薩對釋迦牟尼佛說的一段話來結束今天的講法。