菩提幢(賞秋嘉岑)

      十八臂准提法乃漢地最常見的准提法，而顯密圓通體系（道殿流）則是由遼代准提法的成就者：道殿大師所倡導。

       道殿大師所著《顯密圓通成佛心要集》是總集准提法的一部鉅作，在元代受到藏傳佛教薩迦派管主巴（藏文bkav-vgyur-pa，管主巴，又作管主八或管處八，三藏法師之意。元人又尊稱其為廣福大師，為八思巴弟子松江府僧錄）廣福大師的推薦收錄於大藏經而確認了此論的價值，影響了後世准提法的發展，也因此帶動了修持准提法的風潮，這不能不說是重要的貢獻。

     《顯密圓通成佛心要集》已將准提法融會貫通，更將獨部法的特色發揮無餘，也提出一種簡單的修持方式。算是將准提法依照漢人好簡之個性作一整理，並且提出一個准提法門的次第行法，得以風靡於漢人佛教界。漢地後世修持准提法多以此「顯密圓通體系（道殿流）」為主。

       此書分判顯密佛法，提煉密圓准提，總攝一代時教，明指未來薄福惡業迷子歸途，暗契祇園釋迦如來說法本懷；三根普被、不簡淨穢，總集准提法之大成，居功厥偉，堪稱開宗之作。

       道殿大師融合顯密及准提法的精華與優點，創造出適合漢人修持的方式，以此廣為流通，並為後世的准提法流傳建構立下不朽的根基。《心要集》所作可謂上契聖意（世尊憫念末法所說），下化眾生的貢獻。

南無七俱胝佛母大聖準提王菩薩

南無準提會上佛菩薩

南無準提會上護法護咒一切聖眾

願以此功德。迴向準提法。現前及當來。遍揚十方界。

一切眾生聞。得無盡利益。善願皆成就。往生佛淨土。

究竟成佛道。