菩提幢(賞秋嘉岑)

「極樂世界二十九種莊嚴」節要（八）

第六「莊嚴上首功德成就」

（偈言：如須彌山王，勝妙無過者故。）

我們用意念能控制所有的物質，包括自己的身體，身體是物質。好的念頭、善的念頭，身心健康。

疾病從哪裡來的？疾病是不善念頭生起的。我們學佛的知道得更清楚，比科學還要清楚，科學家沒發現。這病裡頭有很多冤業，這個科學家沒看到，冤親債主找到身上來。科學家只知道意念能控制，沒想到冤親債主，這是他沒看見的。

「極樂世界二十九種莊嚴」節要（七）

第三「莊嚴口業功德成就」

（偈言：如來微妙聲，梵響聞十方故。）

諸佛如來、法身菩薩出現在世間，皆是感應示現，眾生有感。感應有四種，第一種顯感顯應。佛門弟子遇著困難，或者有所願求，我們會求佛菩薩加持。像我們末法後世，出來講經哪有這種能力？在上台之前禮佛就是求加持。這就是顯感，明顯的我們求佛加持。佛的應，有顯應、有冥應，顯應，加持我們自己能感覺到，這就很明顯；另外一種冥應，我們沒有感覺到，實際上是來加持。這第一種。

那一段「禁語」的修行歷程(上)

「戒兄，請您寫『禁語』兩個字，

「極樂世界二十九種莊嚴」節要（六）

極樂世界二十九種莊嚴，前面十七種說的是依報，環境的莊嚴。我們看到極樂世界生活環境、學習環境無比殊勝莊嚴，特別是最後一條，第十七「莊嚴一切所求滿足功德成就」，這是無比的稀有。這一條誰都希望得到，可是沒有人真正能夠得到。諺語所謂「人生在世，不如意事常八九」，十分之八、九都不能如人意，這個人是自己。地位很高的，知名度高的，他想有個清淨環境自修辦不到，各有各的難處。一般凡人沒有地位、沒有財富，想出人頭地也辦不到，障礙重重。再如，人造的業不同，果報不一樣，壽命不一樣。所以不如意事常八九，貧富貴賤都免不了。

所以阿彌陀佛發這樣的弘願，願一切往生到極樂世界的人都能滿足每個人的願求，他能做得到。所以論上這兩句話，「眾生所願樂，一切能滿足」。最後兩句，「是故願生彼，阿彌陀佛國」，這兩句總結。觀察十七種國土莊嚴成就，所以我們願生西方極樂世界，不是沒有原因的。這種滿足眾生所願樂，這是非常不容易的一樁事情，十方諸佛剎土做不到，阿彌陀佛在極樂世界做到了。對於器世間，就是依報，環境的莊嚴，我們就學到此地。

佛八種莊嚴   菩薩四種莊嚴

奔向光明

一句彌陀萬事休

何來六賊戲彌陀

我的父母幾年前已經去世了，在世時不信任何佛神，去世後，我開始不斷的夢到他們，特別是母親，而且每次夢見他們第二天都會有不愉快的事情發生，或者是身體不舒服，因為這個關系，幾年來的生活也頗多坎坷。後來有人說要給他們送紙錢，我開始在一些傳統的日子給父母燒紙錢，可是好像沒有解決問題，見效不大，有人說送的錢少，我心想每次我都燒一大堆，比別人的看著都多阿，這樣疑惑障礙著一直到年前臘月，突然想去廣濟寺找一個法師問一下，當時下午快5點了，剛好法師有事要出去，但法師很慈悲，問我什麼事說吧，我說老夢到去世的父母。法師說，那你念《地藏經》，每天3遍，念7天，回向給他們。我謝過法師，去流通處請了《地藏經》，晚飯後坐在床上開始念，第一遍磕磕巴巴念了3小時，累得夠嗆，心想法師還讓我念3遍，那念的了阿，每天一遍念21天應該也可以吧，我自己就改成每天一遍，有時候身體不舒服就偷懶不念了，這樣年前大概念誦了15部，過年兩天沒念，打念經後一直都沒有夢見父母。

初二、三的晚上作了一個夢，母親帶我參觀他們現在的家，象是花園一樣，特別舒服風景特別好，當時夢裡心很舒坦，母親的樣貌也非常祥和，從那以後一直每天念誦一部《地藏經》，又念了二十多部經的時候，又做了一個夢，夢裡走在一條街上，街頭有一個很高很大的宅院，都是樓房，面街的大門很寬闊，門上好幾層樓高的一個建築，上有很大三個字豎著寫的X公府，x是我家的姓，在詫異時，我父親走到我面前，跟我笑著說，這好像是變魔術一樣（指房子），夢很短，醒來後想這夢不是偶然，因為象是x公府這樣的詞如果不是夢裡看到，白天怎麼也不會想這種詞。雖然念誦的不精勤，看樣子他們也得到利益了，我打算一直誦200部經回向給他們，父母在世時沒有好好孝順父母，現在有這個機會可以為父母再盡點孝，我會一直為他們誦《地藏經》，直到有一天得到信息他們得生天上或西方極樂世界。

應說明一點，其間每次念完經回向的時候，沒有專一對父母，而是先回向父母後，又回向給累生累世冤親債主，還有被我做掉的胎兒，被我傷害的動物，祈請地藏菩薩慈悲超拔，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。有一天夢到去世的大舅，再回向時又加上歷代宗親。去年秋天有做了一個胎兒（忏悔），打那以後，每次生理周期的時候，頭都非常的疼，特別是剛來的一兩天，連臉都不能洗，一沾水頭和臉都疼得不行，念誦《地藏經》時也有回向給胎兒，今年生理周期的時候竟然沒有再頭疼了，洗臉也不會臉疼了，《地藏經》真的不可思議！

付出全力做最真誠的懺悔

「極樂世界二十九種莊嚴」節要（五）

第十六「莊嚴大義門功德成就」

（偈言：大乘善根界，等無譏嫌名，女人及根缺，二乘種不生故。）

大義就是大乘的意思，大義門，門是通達的意思，是門徑、門路。大乘佛法是真誠慈悲，人人都能用真誠慈悲生活、工作、待人接物，這就是大乘義利之門。「大乘善根界，等無譏嫌名，女人及根缺，二乘種不生」。這首偈子為我們說明了極樂世界是大乘之大乘，是佛菩薩善根出生的世界。大乘的性質是平等的，和諧的根源就是平等。《無量壽經》的經題，前一半是講果德，大乘、無量壽、莊嚴，這是果。大乘是智慧；無量壽是德行，一切德裡頭第一德就是壽命，所以無量壽是大德；莊嚴是美好，沒有欠缺，完美沒有欠缺稱為莊嚴。這是世尊為我們介紹極樂世界。