- Nov 26 Mon 2012 10:29
(新聞引用)潛心佛法悔過 偏鄉義診找到自我
- Sep 18 Tue 2012 21:53
索達吉堪布:一福壓百禍 即便菩薩也要累積資糧
為什麼現在很多人修行不成功？不能證悟？就是因為福報不夠。在二種資糧中，福德資糧尤為重要。我們一般在修行中，如人生無常要求的數量觀夠了，就不觀了；念百字明，十萬遍念完，就不念了；磕頭等也是如此，根本不重視，修過了就不再修了，這不是修行人的行為。 一個修行人，在有生之年，乃至在得佛果之前的生生世世，都應該修持這些法，以此淨除罪障、積累資糧。 |
- Aug 13 Mon 2012 23:19
密勒日巴尊者最後的教誡
- Jul 24 Tue 2012 20:50
念珠放光，雙親預知時至
- Jul 24 Tue 2012 20:41
一則現生證得念佛三昧的記述
一則現生證得念佛三昧的記述
省一大師，俗姓高，揚州江都縣人，世代務農。省一大師十二歲時，母親去世，便萌發出家的念頭，由於父親不同意未成。十九歲時，在天峰寺剃度出家，在揚州天寧寺受三壇大戒。後來在焦山僧處聞到淨土法門，便專志念佛數年；又發願閉關念佛，刻期求證。閉關念佛一百二十日，感覺妄念馳逐紛紛，閉關期滿，沒有收穫。生大慚愧，決定再閉關一百二十日。
- Jul 22 Sun 2012 23:11
願佛陀正法常住線上共修49日開始
- Jul 22 Sun 2012 19:33
拜佛要訣 --引用自報佛恩網
- Jul 18 Wed 2012 23:54
極樂世界二十九種莊嚴 節要（九）
「極樂世界二十九種莊嚴」節要（九）
觀菩薩。觀察菩薩莊嚴功德成就有四：
前面我們學過剎土莊嚴、彌陀莊嚴，這最後一段是菩薩，就是菩薩四種功德莊嚴成就，到這個地方才算把極樂世界莊嚴功德成就講圓滿了。剎土說了十七種，佛說了八種，菩薩有四種。菩薩是指十方剎土，諸佛剎土當然包括我們這個世界在內，所有與阿彌陀佛有緣，求願往生的這些人。往生的這些人差別很大，最高的有等覺菩薩，最下面的有無間地獄，這些人總是與阿彌陀佛有緣。有緣是什麼樣子？真正相信西方有極樂世界、有阿彌陀佛，決定沒有懷疑，堅定的信心。這是第一個條件，相信。第二個條件，真想往生到極樂世界去。這個條件非常重要，相信不想去，還是去不了的。相信、真想去，有這兩個條件，蕅益大師在《彌陀經要解》上告訴我們，往生極樂世界的條件具足了，就像四十八願第十八願所說，臨命終時一念、十念都能往生。第三個條件，一向專念，阿彌陀佛。這是《無量壽經》上說的，一向專念。這個是往生到極樂世界品位高下，完全在念佛功夫的淺深。這蕅益大師講的，不是說念佛多少，念佛的功夫淺深，也就是說，你的誠意、真誠心足不足，關係到往生的品位。果然真信，必須把這個世界所有一切染污統統要放下。極樂是清淨國土，沒有絲毫染污，我們去，這是一個很重要的條件，不能帶染污過去。這個問題，都在真信切願上。
法門說起來不難，只要相信、想去、肯念這句佛號，條件就具足了。而實際上也沒有那麼簡單。我們就要懂得，信要具足什麼條件，願也具足什麼條件，念佛得怎麼個念法。經上有一句話說得非常圓滿，叫「心淨則佛土淨」，所以《無量壽經》的經題裡頭就告訴我們「清淨、平等、覺」。我們心地清淨決定得生，生凡聖同居土，用清淨心念佛。清淨心，楞嚴會上大勢至菩薩講得很清楚，叫「都攝六根，淨念相繼」，大勢至菩薩所說的。這一句話跟信願持名完全相應，把功夫都帶進去了。這功夫是什麼？都攝六根。凡夫心不清淨，原因是我們沒辦法都攝六根，攝就是收回來。
- Jul 18 Wed 2012 23:45
最近示現坐著蓮花往生的實例
- Jul 18 Wed 2012 23:40
持誦地藏經為何要先念《 覺林菩薩偈》
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