菩提幢(賞秋嘉岑)

聞佛名號如得種子，信願持名即具足因緣，必受記作佛（第117集摘記）

以真誠心念佛感應不可思議之實例

我們要想幸福，要幫助別人有福。福人居福地，這一個地方人都修福，修福最殊勝的無過於念阿彌陀佛。這經上一再說明，名號功德不可思議，名號具足十方三世一切諸佛的真實智慧、真實功德，這個沒有人知道。念這一句佛號，就得十方三世一切諸佛如來的加持，這還得了嗎？所以，煩惱不斷自然就沒有了，業障不消它自然消了。是什麼個道理？就是名號功德它產生的作用。你念它一定要真誠，不能有懷疑。真的像印光大師所說的，一分誠敬你得一分利益，萬分誠敬你得萬分利益，你得利益多少是你用心不一樣。你用的是什麼心？真誠、恭敬，沒有不得利益的。

昨天跟開林師來參訪的內蒙的同修們，裡面有幾位接觸佛法的時間不長，其中一個只有兩年，還有一個是三、四年，他們的成就太殊勝了。其中一個，諸位看到的，生病二十多年，中西醫都看不好，最後聞到佛法，念佛念好了。最初念的半年，功夫不得力，他很難得，不斷的改進。到最後是萬緣放下，用真誠心念佛，不到兩個月，二十多年的疾病全好了，現在跟正常人一樣。文化水平不高，只是小學二、三年級的水平。告訴我每天睡眠兩小時，一天拜三千拜，日夜不休息，就是念佛、聽經、拜佛，真精進！見到阿彌陀佛，見到蓮花。拜佛的時候，拜下去的時候蓮花很大，站起來時候蓮花好像就縮小了。大拜的時候，手撐出前面是兩朵小蓮花托著手。他來問我這是真的、是假的？感應不可思議。阿彌陀佛等於說給他授記，告訴他，勇猛精進，決定往生。他來見我，要我給他印證。我告訴他，決定不能懷疑，一定要相信。印證的標準，一定要用經教，不是我們個人隨便可以說的。他跟經教裡面所說的相應，這真的，與經教講不相應，就不是真的。我們自省、幫助別人，不能離開經教。經教，這一本《無量壽經》足夠了。尤其是集註，內容非常豐富，集註裡面我們看到幾十種經典，一百多種祖師大德的開示，這就是標準。

念佛功夫為什麼不得力？

    念佛，功夫為什麼不得力？為什麼念不好？就是對於這個世間沒看破、有留戀，關鍵就在此地。你還有心思，就是你還沒放下。你還有牽掛，這是你沒放下；你還有哪些事情心願沒了，你沒放下。全都要放下，為什麼？全是假的。好事、好願，沒了，那是緣分，一切隨緣，絕不攀緣。一定要知道，了生死出三界，這是第一樁大事，這個機會不容易遇到。不但這個機會不容易，人要失掉人身，來生再得人身，都非常非常困難。得人身，聞佛法，遇淨土法門，談何容易！遇到，一定要認識，要把它抓緊。什麼事情都是假的，這個事情是真的。我這一生就幹這樁事情，除這樁事情，什麼都不要放在心上。順境逆境、善緣惡緣都不放在心上，讓心回歸到清淨平等覺。日常生活得過且過，決定不要計較，有能力，幫助別人。

    所以入佛門，先要把我執放下，知道這個東西不是我，這是假我。假我，然後我要借假修真，這個東西有用處，好好去用它，把真我找到。真我是自性，明心見性，真我就找到了。沒有見性，沒找到真我，這當中有一段很長的時間。我們一定要認識清楚，一切法裡頭什麼是真、什麼是假的，假的要放下，真的要努力學習。最後我們遇到淨土宗，這是非常稀有殊勝的因緣，這真正是即身成佛的大法，萬修萬人去的成佛之道。它要求的條件很簡單，真正相信有極樂世界，真正相信有阿彌陀佛，真正發願求生淨土親近彌陀，功夫就是老實念佛，沒有一個不往生，沒有一個不成就，往生到極樂世界就是明心見性。所以生到極樂世界，皆作阿惟越致菩薩，這話是真的，絕不騙人。

仁煥法師開示   病中佛菩薩指點我念往生咒消業障

度眾生要有歡喜和慈悲的心

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柒 一個重要的觀念
 

一 藏教裡佛也講事六度菩薩，是方便說
 

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肆   四教觀念如何為用
 

希望講這些東西，不是變成紙上這樣講。
因為今天講天台，所以這樣講，平常都用不上，那就一點意思都沒有了。
我們學佛如果要保留老思想、老毛病、老知見，那就一點意思都沒有。
學佛就是要看看佛知佛見到底是什麼？
              佛看這個世間到底是怎麼個看法？

《道證法師演講集》

講    述︰上道下證法師

筆    錄︰魏瑞雲 柯麗榕 查秉辰

編輯小組︰道祥法師 道興法師 魏瑞雲 柯麗榕 謝清佳

編排設計︰洪志杰