金剛經八位金剛名號－菩提幢(賞秋嘉岑)

金剛經八位金剛名號

一、「青除災金剛」　　二、「辟毒金剛」

三、「黃隨求金剛」　　四、「白淨水金剛」

五、「赤聲火金剛」　　六、「定持災金剛」

七、「紫賢金剛」　　　八、「大神金剛」

以上是流通本中八金剛名號。

在果濱老師的著作：「關於《金剛經》八金剛暨四菩薩的探討」指出第五位應當是「赤聲金剛」，第六位是「定除災金剛」。以下是文章中部分內容：

奉請「八大金剛」緣由：

凡欲轉念《金剛般若波羅蜜經》者，先須啟請「八大金剛」名字，發至誠心，然後轉唸經，此「八金剛」自來常當擁護持經之人。

第一奉請「青除災金剛」。能除一切眾生宿災殃咎悉令消滅(主大海)

第二奉請「辟毒金剛」。能除一切眾生熱毒病苦(主除災毒)

第三奉請「黃隨求金剛」。能令一切眾生所求如願所願皆得(主堈灑功德)

第四奉請「白淨水金剛」。能除一切眾生熱惱苦悉得消除(主一切寶)

第五奉請「赤聲金剛」。能照一切眾生光明所得見佛(主能生風)

第六奉請「定除災金剛」。能除一切眾生三災八難之苦(主琉璃寶)

第七奉請「紫賢金剛」。能令一切眾生心開悟解發菩提心(主堅牢藏)

第八奉請「大神金剛」。能令一切眾生智牙成就惠力增具(主龍王)

以上資料出自：
(1)《梁朝傅大士夾頌金剛經》。出自《房山石經‧二十八冊》頁605。

(2)《梁朝傅大士頌金剛經》(T85, p0001b)

(3)《持誦金剛經靈驗功德記‧卷1》。(T85, p0159c)

《敦煌遺書》有關《金剛經》的資料，署名《梁朝傅大士頌金剛經》的異本有八種。現在將八種異本彙集為《金剛經讚集》，由方廣錩編的《藏外佛教文獻九》出版。現在就這本《藏外佛教文獻九》的資料來說明如下：

錄文《一到五》是沒有八金剛、四菩薩的。只有：

《藏外佛教文獻九‧金剛經讚集‧錄文六》頁105作「赤聲金剛、定除災金剛」。

《藏外佛教文獻九‧金剛經讚集‧錄文七》頁134作「赤聲金剛、定除災金剛」。

《藏外佛教文獻九‧金剛經讚集‧錄文八》頁167作「赤聲金剛、定除災金剛」。

另據《藏外佛教文獻八‧二曜金剛合璧》頁368作「赤聲金剛、定除災金剛」。

結論：從《房山石經》（石刻本）及《敦煌遺書》（手寫本）都沒有異樣，全部都作「赤聲金剛」和「定除災金剛」。所以第五是奉請「赤聲金剛」，不是現在流通版所作的「赤聲火金剛」，原《石經》及《遺書》中都沒有「火」字。第六是奉請「定除災金剛」。不是現在流通版所作的「定持災金剛」，現在流通的版本可能真的有誤！

以下是我在網路上看到的圖檔資訊

敦煌出土的唐代金剛經（868年），現存最早的印刷品之一

圖片轉自：維基文庫

八金剛名號：

一、「除災金剛」　　二、「辟毒金剛」

三、「黃隨求金剛」　四、「白淨水金剛」

五、「赤聲金剛」　　六、「定除厄金剛」

七、「紫賢金剛」　　八、「大神金剛」

這張圖檔標題上寫著： 【敦煌出土，唐咸通九年(868)印製，現存於「倫敦大英博物館」】，圖檔中可以看出八位金剛有三位與流通本不同，第一位是「除災金剛」，第五位是「赤聲金剛」，第六位是「定除厄金剛」，而且圖檔中未看到四菩薩名號，可見四菩薩或許是後期再加上，而八金剛的名號也遭到更動或者是誤傳了。建議持誦金剛經的大德們，將八位金剛的名號更正，相信在祈請時會更快感通，功德更加圓滿。