菩提幢(賞秋嘉岑)

南無度輪法師講法:

http://www.drbachinese.org/online_reading/index.htm

宣化上人法音專輯:

http://www.fodizi.com/fofa/4_1.htm

自從遇到恩師宣化上人的書，就像亮了無數盞燈...就把這明燈種子獻給大家，以此為引，希望有緣的人接著這燈種，自燃自亮....

    為什麼要念「南無觀世音菩薩」？因為觀世音菩薩和娑婆世界的眾生，都有大因緣。祂是尋聲救苦救難的菩薩。

　　觀世音，梵音Avalokite’svara，觀世音者，音譯阿縛枳低濕伐羅。以慈悲救眾生為本願之菩薩。又作光世音菩薩、觀世自在菩薩、觀世音自在菩薩、現音聲菩薩、闚音菩薩。略稱觀音菩薩，別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。

與大勢至菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅士，世稱西方三聖。也出現「藥師琉璃光如來本願功德經中之八大菩薩，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時接引眾生至淨土中。」凡遇難眾生誦念其名號，菩薩即時觀其音聲前往拯救，故稱觀世音菩薩。理事無礙之境，觀達自在，故稱觀自在菩薩。

觀世音菩薩，在過去無量劫前成了佛，名號“正法明如來”。那就是我們早課所念的課文：“南無過去正法明如來，現前觀世音菩薩”。因為與這娑婆世界有大因緣，以大悲願力，“倒駕慈航”複入生死苦海，現菩薩身，隨機赴感，無處不周。“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”。無非是要令一切眾生，脫離苦海而登彼岸而已。

觀世音菩薩究竟是什麼地方人，這點不能說明在這娑婆世界裏某一個地方，而是指明觀世音菩薩，是示現在西方過去十萬億佛土的極樂世界做菩薩，協助阿彌陀佛化度眾生。將來就在極樂世界成佛，佛號叫做“普光功德山王如來”。

至於觀世音菩薩行化的地方，那就因為觀世音菩薩是極樂世界的大菩薩，所以極樂世界是觀世音菩薩行化的根本道場。另一方面觀世音菩薩是“具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無刹不現身”的。所以有觀世音菩薩教化的地方，就是觀世音菩薩化現的道場。

法華經卷七觀世音菩薩普門品詳說此菩薩於娑婆世界利益眾生之事，謂受苦眾生一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，令得解脫；若有所求，亦皆令得；又能示現佛身、比丘身、優婆塞身、天身、夜叉身等，以攝化眾生。據稱觀世音菩薩：生日農曆二月十九日、成道日農曆六月十九日、出家日農曆九月十九日。

觀世音菩薩，於過去無量劫中，早已究竟成佛，名號『正法明如來』，釋迦牟尼佛曾經是他的弟子。由於他的大悲願力及所發菩提心，為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業，故仍然示現為菩薩。因祂以救苦救難為己任，故在民間的影響極為深遠。

《楞嚴經》則認為過去曾經有佛，名「觀世音」，觀世音菩薩為其弟子，故也稱「觀世音」。

據《悲華經》卷二記載，觀世音本名不煦，是無量劫前轉輪聖王無諍念的長子，因為其在寶藏佛前發願：「願我行菩薩道時，若有眾生遭受種種苦惱恐怖，退失追求正法的信念和力量，墮落到沒有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨貧窮困苦，沒有人可去請求保護，沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念我，稱念我的名號，那求救的音聲被我天耳所聞，被我天眼所見，如是一切苦難眾生，若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱，則終不成就阿耨多羅三藐三菩提佛果。」

寶藏佛即為祂授記：「善男子！汝觀人天及三惡道一切眾生，發大悲心。欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子！我當字汝為觀世音。」此說菩薩因地具大悲心，普令眾生離苦得樂，因此寶藏佛為其命名觀世音。

觀音法門的種類及功德利益

觀音法門有多種，《楞嚴經》上記載二十五圓通，觀世音菩薩於觀世音佛前曾發大願修習「圓通法門」，由耳根證悟而通達一切圓融無礙的境地，因此又稱為「觀音圓通」法門。因為眾生宿慧不同，後來又開展出數種方法以適合各種根器的人修學。茲述觀音法門的種類及其功德利益於後：

　　一、觀音圓通法門──《楞嚴經》上記載觀世音菩薩所講述他用耳根修習禪定的過程。他說「初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生，如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前，忽然超越世出世間十方圓明。」文殊菩薩特別指出，觀世音由耳根修禪定的法門，是最適合這個世界人類的修行方法。

　　二、大悲修持法門──禮拜大悲懺或持〈大悲咒〉均可滅除我們無量劫來由貪、瞋、癡所造的種種罪業。經云：「教持圓滿神咒永離惡道，得生佛前，無間重愆，纏身惡疾，莫能救濟，悉使消除，三昧辯才，現生求願，皆令果遂。」由此可知，祇要虔誠一心懺悔，修持大悲法門，無論往昔所造多少罪業均可消除，並且如有所求，只要所求正當，均可滿願。

　　三、持誦《心經》──《心經》為六百卷《大般若經》之心髓，全經只有二六二字，為最簡易的法門。不僅言簡意賅，含義亦十分深奧，實則涵蓋了整個佛法要義及修持法門，懂了《心經》的道理也就懂了三藏十二部經典。《心經》第一句「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」又為全經之總綱，經由修持《般若心經》就可以證到三藐三菩提「無上正等正覺」，過去諸佛由此悟，未來諸佛亦如此，可知《般若心經》的殊勝偉大。

　　四、持誦《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》──〈普門品〉為一般婦女最普遍的功課，經云：「若有百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」我們知道觀世音菩薩有廣大神通力，具有卅二應化身及十四種無畏，舉凡我們遇到災難和痛苦，只要一心祈求，均可獲得不可思議的感應。

　　五、專持聖號──由於環境限制無法拜懺、誦經或不會持咒時，只要一心稱念「大慈大悲觀世音菩薩」名號一樣可以修持觀音法門。無論拜懺、念經、持咒或持名，均可達到修持觀音法門的功德與利益，但重要的是「一心」拜懺、念經、持咒才能速獲感應。不過我們一般人注意力往往不能長時間集中，因此，在拜懺、念經或持咒時難免會有妄念出現，以致用「散心」拜佛念經和持咒。為了補救散亂心念經持咒的缺失，每於功課完畢時應加念補闕真言以為彌補。

《妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品》

若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。

若復有人受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異，於百千萬億劫，不可窮盡。無盡意，受持觀世音菩薩名號，得如是無量無邊福德之利。

《佛說十一面觀世音神咒經（1卷）》

爾時觀世音菩薩。白佛言世尊。若善男子善女人及一切眾生。晝夜殷勤稱我名者。皆得阿毗跋致地。現身得離一切苦惱。一切障難一切怖畏。及三業罪悉得除滅。

觀世音菩薩名字難可得聞。若復有人稱十萬億諸佛名字。或復有人稱觀世音菩薩名字者。彼二人福正等無異。

《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》

此菩薩名觀世音自在，過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來，大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾，諸菩薩摩訶薩，梵釋龍神，皆應恭敬，莫生輕慢。一切人天，常須供養。專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。

觀世音菩薩白佛言，我有大悲心陀羅尼咒，今當欲說。為諸眾生，得安樂故，得壽命故，得富饒故，除滅一切惡業重罪故，增長一切白法諸功德故，速能滿足一切諸希求故。

《大乘莊嚴寶王經》

若有人能憶念此菩薩名者，是人當來遠離生老病死輪迴之苦，猶如鵝王隨風而去，速得往生極樂世界，面見無量壽如來，聽聞妙法。如是之人，而永不受輪迴之苦，無貪、瞋、癡，無老、病、死，無饑饉苦，不受胎胞生身之苦。承法威力，蓮華化生，常居彼土。

《地藏菩薩本願經》

佛告觀世音菩薩：汝於娑婆世界有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者。是諸眾生，於無上道，必不退轉。常生人天，具受妙樂。因果將熟，遇佛受記。

《妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品》

無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。云何遊此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力。 ...

「無盡意！是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。」...

「無盡意！觀世音菩薩，有如是自在神力，遊於娑婆世界！」

　　爾時，無盡意菩薩以偈問曰：

　　　「世尊妙相具，我今重問彼，佛子何因緣，名為觀世音？

　　　　具足妙相尊，偈答無盡意：汝聽觀音行，善應諸方所，

　　　　弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發大清淨願。

　　　　我為汝略說，聞名及見身，心念不空過，能滅諸有苦。

　　　　假使興害意，推落大火坑；念彼觀音力，火坑變成池。

　　　　或漂流巨海，龍魚諸鬼難；念彼觀音力，波浪不能沒。

　　　　或在須彌峰，為人所推墮；念彼觀音力，如日虛空住。

　　　　或被惡人逐，墮落金剛山；念彼觀音力，不能損一毛。

　　　　或值怨賊繞，各執刀加害；念彼觀音力，咸即起慈心。

　　　　或遭王難苦，臨刑欲壽終；念彼觀音力，刀尋段段壞。

　　　　或囚禁枷鎖，手足被杻械；念彼觀音力，釋然得解脫。

　　　　咒詛諸毒藥，所欲害身者；念彼觀音力，還著於本人。

　　　　或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等；念彼觀音力，時悉不敢害。

　　　　若惡獸圍繞，利牙爪可怖；念彼觀音力，疾走無邊方。

　　　　蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃；念彼觀音力，尋聲自迴去。

　　　　雲雷鼓掣電，降雹澍大雨；念彼觀音力，應時得消散。

　　　　眾生被困厄，無量苦逼身；觀音妙智力，能救世間苦。

　　　　具足神通力，廣修智方便，十方諸國土，無剎不現身。

　　　　種種諸惡趣，地獄鬼畜生，生老病死苦，以漸悉令滅。

　　　　真觀清淨觀，廣大智慧觀，悲觀及慈觀，常願常瞻仰。

　　　　無垢清淨光，慧日破諸暗，能伏災風火，普明照世間。

　　　　悲體戒雷震，慈意妙大雲，澍甘露法雨，滅除煩惱焰。

　　　　諍訟經官處，怖畏軍陣中；念彼觀音力，眾怨悉退散。

　　　　妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。

　　　　念念勿生疑，觀世音淨聖，於苦惱死厄，能為作依怙。

　　　　具一切功德，慈眼視眾生，福聚海無量，是故應頂禮。」

最後來談談怎樣恭敬供養觀世音菩薩，我們都知道觀世音菩薩是佛教中的一位具大悲心、救苦救難的聖者，我們如要想得到菩薩的靈感。應該要求注重身口意三業的清淨。若要念觀世音菩薩名號，或誦經、持咒、禮懺、跪拜、供養，卻可以獲得觀世音菩薩加被，所求皆遂。如三業不清淨，就是怎樣供奉信仰，也是很難獲得利益，所以要供養觀世音菩薩，最好以香、花、燈、果、清茶、素食等為宜，切不可以用魚肉等不合菩薩大慈大悲精神的物品去寺廟行供養。更最好的供養，還是深體菩薩大慈大悲救苦救難的精神及本願隨分隨力去做，為國家，為社會，為人類去服務，按照佛教慈悲的宗旨去行，那才是符合供養觀世音菩薩的本旨，功德就更大了。

偈云

見生遷生名賢者     無見生相是聖人

隨住隨舍為入流     見無舍住是中流

離盡世緣阿那含     不離不即須菩提

一切諸法非有無     非有無中是真如

萬法非法非非法     非差非別覺一切

賢聖亦非亦非非     非非之中證菩提