南無正法明如來


南無觀世音菩薩


南無度輪法師(宣化上人)



 



南無度輪法師講法:


http://www.drbachinese.org/online_reading/index.htm


宣化上人法音專輯:


http://www.fodizi.com/fofa/4_1.htm


自從遇到恩師宣化上人的書,就像亮了無數盞燈...就把這明燈種子獻給大家,以此為引,希望有緣的人接著這燈種,自燃自亮....


  


    為什麼要念「南無觀世音菩薩」?因為觀世音菩薩和娑婆世界的眾生,都有大因緣。祂是尋聲救苦救難的菩薩。


  觀世音,梵音Avalokitesvara,觀世音者,音譯阿縛枳低濕伐羅。以慈悲救眾生為本願之菩薩。又作光世音菩薩、觀世自在菩薩、觀世音自在菩薩、現音聲菩薩、闚音菩薩。略稱觀音菩薩,別稱救世菩薩、蓮華手菩薩、圓通大士。


與大勢至菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅士,世稱西方三聖。也出現「藥師琉璃光如來本願功德經中之八大菩薩,若聞世尊藥師琉璃光如來名號,臨命終時接引眾生至淨土中。」凡遇難眾生誦念其名號,菩薩即時觀其音聲前往拯救,故稱觀世音菩薩。理事無礙之境,觀達自在,故稱觀自在菩薩。


觀世音菩薩,在過去無量劫前成了佛,名號“正法明如來”。那就是我們早課所念的課文:“南無過去正法明如來,現前觀世音菩薩”。因為與這娑婆世界有大因緣,以大悲願力,“倒駕慈航”複入生死苦海,現菩薩身,隨機赴感,無處不周。“千處祈求千處應,苦海常作渡人舟”。無非是要令一切眾生,脫離苦海而登彼岸而已。


觀世音菩薩究竟是什麼地方人,這點不能說明在這娑婆世界裏某一個地方,而是指明觀世音菩薩,是示現在西方過去十萬億佛土的極樂世界做菩薩,協助阿彌陀佛化度眾生。將來就在極樂世界成佛,佛號叫做“普光功德山王如來”。


至於觀世音菩薩行化的地方,那就因為觀世音菩薩是極樂世界的大菩薩,所以極樂世界是觀世音菩薩行化的根本道場。另一方面觀世音菩薩是“具足神通力,廣修智方便,十方諸國土,無刹不現身”的。所以有觀世音菩薩教化的地方,就是觀世音菩薩化現的道場。


法華經卷七觀世音菩薩普門品詳說此菩薩於娑婆世界利益眾生之事,謂受苦眾生一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,令得解脫;若有所求,亦皆令得;又能示現佛身、比丘身、優婆塞身、天身、夜叉身等,以攝化眾生。據稱觀世音菩薩:生日農曆二月十九日、成道日農曆六月十九日、出家日農曆九月十九日。


觀世音菩薩,於過去無量劫中,早已究竟成佛,名號『正法明如來』,釋迦牟尼佛曾經是他的弟子。由於他的大悲願力及所發菩提心,為了安樂一切眾生成就一切眾生的道業,故仍然示現為菩薩。因祂以救苦救難為己任,故在民間的影響極為深遠。


《楞嚴經》則認為過去曾經有佛,名「觀世音」,觀世音菩薩為其弟子,故也稱「觀世音」。


據《悲華經》卷二記載,觀世音本名不煦,是無量劫前轉輪聖王無諍念的長子,因為其在寶藏佛前發願:「願我行菩薩道時,若有眾生遭受種種苦惱恐怖,退失追求正法的信念和力量,墮落到沒有光明的大黑暗處,身心不安憂愁孤獨貧窮困苦,沒有人可去請求保護,沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念我,稱念我的名號,那求救的音聲被我天耳所聞,被我天眼所見,如是一切苦難眾生,若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱,則終不成就阿耨多羅三藐三菩提佛果。」


寶藏佛即為祂授記:「善男子!汝觀人天及三惡道一切眾生,發大悲心。欲斷眾生諸煩惱故,欲令眾生住安樂故,善男子!我當字汝為觀世音。」此說菩薩因地具大悲心,普令眾生離苦得樂,因此寶藏佛為其命名觀世音。


 






觀音法門的種類及功德利益


觀音法門有多種,《楞嚴經》上記載二十五圓通,觀世音菩薩於觀世音佛前曾發大願修習「圓通法門」,由耳根證悟而通達一切圓融無礙的境地,因此又稱為「觀音圓通」法門。因為眾生宿慧不同,後來又開展出數種方法以適合各種根器的人修學。茲述觀音法門的種類及其功德利益於後:


  一、觀音圓通法門──《楞嚴經》上記載觀世音菩薩所講述他用耳根修習禪定的過程。他說「初於聞中,入流亡所,所入既寂,動靜二相,了然不生,如是漸增,聞所聞盡,盡聞不住,覺所覺空,空覺極圓,空所空滅,生滅既滅,寂滅現前,忽然超越世出世間十方圓明。」文殊菩薩特別指出,觀世音由耳根修禪定的法門,是最適合這個世界人類的修行方法。


  二、大悲修持法門──禮拜大悲懺或持〈大悲咒〉均可滅除我們無量劫來由貪、瞋、癡所造的種種罪業。經云:「教持圓滿神咒永離惡道,得生佛前,無間重愆,纏身惡疾,莫能救濟,悉使消除,三昧辯才,現生求願,皆令果遂。」由此可知,祇要虔誠一心懺悔,修持大悲法門,無論往昔所造多少罪業均可消除,並且如有所求,只要所求正當,均可滿願。


  三、持誦《心經》──《心經》為六百卷《大般若經》之心髓,全經只有二六二字,為最簡易的法門。不僅言簡意賅,含義亦十分深奧,實則涵蓋了整個佛法要義及修持法門,懂了《心經》的道理也就懂了三藏十二部經典。《心經》第一句「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」又為全經之總綱,經由修持《般若心經》就可以證到三藐三菩提「無上正等正覺」,過去諸佛由此悟,未來諸佛亦如此,可知《般若心經》的殊勝偉大。


  四、持誦《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》──〈普門品〉為一般婦女最普遍的功課,經云:「若有百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。」我們知道觀世音菩薩有廣大神通力,具有卅二應化身及十四種無畏,舉凡我們遇到災難和痛苦,只要一心祈求,均可獲得不可思議的感應。


  五、專持聖號──由於環境限制無法拜懺、誦經或不會持咒時,只要一心稱念「大慈大悲觀世音菩薩」名號一樣可以修持觀音法門。無論拜懺、念經、持咒或持名,均可達到修持觀音法門的功德與利益,但重要的是「一心」拜懺、念經、持咒才能速獲感應。不過我們一般人注意力往往不能長時間集中,因此,在拜懺、念經或持咒時難免會有妄念出現,以致用「散心」拜佛念經和持咒。為了補救散亂心念經持咒的缺失,每於功課完畢時應加念補闕真言以為彌補。


《妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品》


若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫。


若復有人受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜供養,是二人福,正等無異,於百千萬億劫,不可窮盡。無盡意,受持觀世音菩薩名號,得如是無量無邊福德之利。


《佛說十一面觀世音神咒經(1卷)》


爾時觀世音菩薩。白佛言世尊。若善男子善女人及一切眾生。晝夜殷勤稱我名者。皆得阿毗跋致地。現身得離一切苦惱。一切障難一切怖畏。及三業罪悉得除滅。


觀世音菩薩名字難可得聞。若復有人稱十萬億諸佛名字。或復有人稱觀世音菩薩名字者。彼二人福正等無異。


《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》


此菩薩名觀世音自在,過去無量劫中,已作佛竟,號正法明如來,大悲願力,為欲發起一切菩薩,安樂成熟諸眾生故,現作菩薩。汝等大眾,諸菩薩摩訶薩,梵釋龍神,皆應恭敬,莫生輕慢。一切人天,常須供養。專稱名號,得無量福,滅無量罪,命終往生阿彌陀佛國。


觀世音菩薩白佛言,我有大悲心陀羅尼咒,今當欲說。為諸眾生,得安樂故,得壽命故,得富饒故,除滅一切惡業重罪故,增長一切白法諸功德故,速能滿足一切諸希求故。


《大乘莊嚴寶王經》


若有人能憶念此菩薩名者,是人當來遠離生老病死輪迴之苦,猶如鵝王隨風而去,速得往生極樂世界,面見無量壽如來,聽聞妙法。如是之人,而永不受輪迴之苦,無貪、瞋、癡,無老、病、死,無饑饉苦,不受胎胞生身之苦。承法威力,蓮華化生,常居彼土。


《地藏菩薩本願經》


佛告觀世音菩薩:汝於娑婆世界有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生,聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者。是諸眾生,於無上道,必不退轉。常生人天,具受妙樂。因果將熟,遇佛受記。



《妙法蓮華經-觀世音菩薩普門品》


無盡意菩薩白佛言。世尊。觀世音菩薩。云何遊此娑婆世界。云何而為眾生說法。方便之力。 ...


「無盡意!是觀世音菩薩,成就如是功德,以種種形,遊諸國土,度脫眾生。是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩,於怖畏急難之中,能施無畏,是故此娑婆世界,皆號之為施無畏者。」...


「無盡意!觀世音菩薩,有如是自在神力,遊於娑婆世界!」


  爾時,無盡意菩薩以偈問曰:


   「世尊妙相具,我今重問彼,佛子何因緣,名為觀世音?


    具足妙相尊,偈答無盡意:汝聽觀音行,善應諸方所,


    弘誓深如海,歷劫不思議,侍多千億佛,發大清淨願。


    我為汝略說,聞名及見身,心念不空過,能滅諸有苦。


    假使興害意,推落大火坑;念彼觀音力,火坑變成池。


    或漂流巨海,龍魚諸鬼難;念彼觀音力,波浪不能沒。


    或在須彌峰,為人所推墮;念彼觀音力,如日虛空住。


    或被惡人逐,墮落金剛山;念彼觀音力,不能損一毛。


    或值怨賊繞,各執刀加害;念彼觀音力,咸即起慈心。


    或遭王難苦,臨刑欲壽終;念彼觀音力,刀尋段段壞。


    或囚禁枷鎖,手足被杻械;念彼觀音力,釋然得解脫。


    咒詛諸毒藥,所欲害身者;念彼觀音力,還著於本人。


    或遇惡羅剎,毒龍諸鬼等;念彼觀音力,時悉不敢害。


    若惡獸圍繞,利牙爪可怖;念彼觀音力,疾走無邊方。


    蚖蛇及蝮蠍,氣毒煙火燃;念彼觀音力,尋聲自迴去。


    雲雷鼓掣電,降雹澍大雨;念彼觀音力,應時得消散。


    眾生被困厄,無量苦逼身;觀音妙智力,能救世間苦。


    具足神通力,廣修智方便,十方諸國土,無剎不現身。


    種種諸惡趣,地獄鬼畜生,生老病死苦,以漸悉令滅。


    真觀清淨觀,廣大智慧觀,悲觀及慈觀,常願常瞻仰。


    無垢清淨光,慧日破諸暗,能伏災風火,普明照世間。


    悲體戒雷震,慈意妙大雲,澍甘露法雨,滅除煩惱焰。


    諍訟經官處,怖畏軍陣中;念彼觀音力,眾怨悉退散。


    妙音觀世音,梵音海潮音,勝彼世間音,是故須常念。


    念念勿生疑,觀世音淨聖,於苦惱死厄,能為作依怙。


    具一切功德,慈眼視眾生,福聚海無量,是故應頂禮。」


最後來談談怎樣恭敬供養觀世音菩薩,我們都知道觀世音菩薩是佛教中的一位具大悲心、救苦救難的聖者,我們如要想得到菩薩的靈感。應該要求注重身口意三業的清淨。若要念觀世音菩薩名號,或誦經、持咒、禮懺、跪拜、供養,卻可以獲得觀世音菩薩加被,所求皆遂。如三業不清淨,就是怎樣供奉信仰,也是很難獲得利益,所以要供養觀世音菩薩,最好以香、花、燈、果、清茶、素食等為宜,切不可以用魚肉等不合菩薩大慈大悲精神的物品去寺廟行供養。更最好的供養,還是深體菩薩大慈大悲救苦救難的精神及本願隨分隨力去做,為國家,為社會,為人類去服務,按照佛教慈悲的宗旨去行,那才是符合供養觀世音菩薩的本旨,功德就更大了。


偈云


見生遷生名賢者     無見生相是聖人


隨住隨舍為入流     見無舍住是中流


離盡世緣阿那含     不離不即須菩提


一切諸法非有無     非有無中是真如


萬法非法非非法     非差非別覺一切


賢聖亦非亦非非     非非之中證菩提


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