菩提幢(賞秋嘉岑)

末學的學佛之路起步晚, 雖發心急起直追, 但修為有限, 憑藉著因緣而對因果業報略知一二。因屢屢有人問到如何與冤親債主解冤釋結, 每次末學幫人分享親身體證時, 即受到對方冤親債主負能量的干擾, 因此, 在這因緣成熟的時刻, 願將末學的心得分享如下:

 
我們用意念能控制所有的物質，包括自己的身體，身體是物質。好的念頭、善的念頭，身心健康。
 
疾病從哪裡來的？疾病是不善念頭生起的。我們學佛的知道得更清楚，比科學還要清楚，科學家沒發現。這病裡頭有很多冤業，這個科學家沒看到，冤親債主找到身上來。科學家只知道意念能控制，沒想到冤親債主，這是他沒看見的。
 

老人家常夢見往生的親人們回來找她聊天，怎麼辦?
 
阿彌陀佛，請示師父:
老人家晚上睡不著，又常夢見往生的親人們回來找她聊天，
有教她念佛號也沒有用? 該怎麼辦?
 
 
 
佛子 您好 阿彌陀佛:
這個老人家晚上睡不著，又常夢見往生的親人們回來找她聊天，這算是很不好的一種徵兆! 如果是臨命終之人，常常於半夢半醒之間看見過世的親友，那表示其磁場頻率與鬼道相近，命終之後就有可能墮入鬼道受苦。
 
這時候念佛不是沒有用，而是現前成熟的業力太強了，沒辦法那麼輕易的轉化。老人家如果還沒皈依佛法僧三寶，那最好是請個出家法師方便為其授三皈依，皈依之後，有天龍八部護法菩薩擁護，念佛持咒的功德又大了些。不過，要知道，真正的念佛法門，除了持名念佛之外，最重要的是要能夠「深信、切願」: 深信阿彌陀佛四十八大願真實不虛，深信自己雖然業障深重，可是憑藉著阿彌陀佛的慈悲攝受，決定能夠往生清淨的極樂故鄉。「厭離娑婆、欣求極樂」是發願的關鍵，對娑婆的苦體會不深，欣求極樂的願心也就不會真切，這是一定的道理。如果，能夠「深信、切願」念佛，那麼，再大的業障都能慢慢的消除化解。
 
在惡業現前之際，只靠自己本身念佛的功德力，要一下子扭轉無量劫以來累積的深重惡業，並不是那麼容易的! 如果因緣具足，最好是能夠到正信的佛寺道場，啟建一場消災祈福的法會，藉著大眾僧的功德威力，才比較有可能在短時間內消除化解現前的惡業。要不然，就要多為老人家誦地藏經，並且依地藏經所說的方法去行持。或者是多為老人家誦藥師經，並且依藥師經所說的方法去行持。這是比較可行的方法。「業力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障聖道。」豈是悠悠小善就能化解得了?
 
以下附兩段經文供您參考:
 
地藏菩薩本願經卷上
普廣。若未來世有男子女人。久處床枕求生求死了不可得。或夜夢惡鬼乃及家親。或遊險道或多魘寐。共鬼神遊。日月歲深轉復尫瘵眠中叫苦慘悽不樂者。此皆是業道論對未定輕重。或難捨壽或不得癒。男女俗眼不辨是事。但當對諸佛菩薩像前。高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物。或衣服寶貝莊園舍宅。對病人前高聲唱言。我某甲等為是病人。對經像前捨諸等物。或供養經像或造佛菩薩形像。或造塔寺或然油燈。或施常住。如是三白病人。遣令聞知。假令諸識分散至氣盡者。乃至一日二日三日四日至七日已來。但高聲白高聲讀經。是人命終之後宿殃重罪至于五無間罪永得解脫。
 
 
藥師琉璃光如來本願功德經
救脫菩薩言。大德。若有病人。欲脫病苦。當為其人。七日七夜。受持八分齋戒。應以飲食。及餘資具。隨力所辦。供養苾芻僧。晝夜六時。禮拜行道供養彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經。四十九遍。然四十九燈。造彼如來形像七軀。一一像前。各置七燈。一一燈量大如車輪。乃至四十九日。光明不絕。造五色綵旛。長四十九搩手。應放雜類眾生。至四十九。可得過度危厄之難。不為諸橫惡鬼所持。
 
 
釋大寬 合十

http://big5.xuefo.net/show1_21817.htm (本文人面瘡照片及原文取自學佛網)
取自蓮池海會-思歸子主講
江翠裳居士
　　 我們看這一位江翠裳小姐，長得眉清目秀，五官端正，面貌姣好，又是班上的班花。愛美是人的天性，女孩子誰沒有花一樣的年華，青春的歲月。可是佛經上講，我們無始劫的業力，不曉得什麼時候要起現前，業力現前的時候，這樣一張面孔，變成這樣一張面孔--各位看看右臉上這樣大的腫瘤（十數公斤)，它是從一顆癌細胞，一直從臉上蔓延到胸口。這才知道什麼叫做業力，什麼叫做病苦。喜歡漂亮的女孩子，長這個瘤子在臉上，連自己都不敢看了。這個念佛法門是三根普被、利鈍全收，「佛氏門中，不舍一人」，「五逆十惡」一念回光，佛都不舍棄。
　　 我們有位師兄，一看到這個照片，都嚇得哭了。當場發願：「我再也不敢做壞事情了。」怕報應來時，讓你求生不得，求死不能。
這位小姐的媽媽照顧她十八年，照顧得整個身心都碎了。她媽媽說：「什麼你想不到的脾氣，她都發過。」看到自己的女兒這樣痛苦，又沒有辦法幫她減輕一點點。所以，我們學佛的人，瞭解這個道理，我們真要善待一個病人，他們那種無理的發洩、無理的舉止，不是他們故意要這樣做的，是他們痛苦得無可奈何的自然流露，我們要基於大慈大悲，要對他們有個諒解。
　　 她在痛苦當中，從有醫生看到沒有醫生，不曉得怎麼治療？要死，又不會馬上死。要活，又活得這麼痛苦，度日如年。你看她臉皮拉著這個腫瘤，那張嘴只能用吸管吃一點流質的東西。我們才體會到，我們可以好好吃一口飯，那是多大的福。
　　 就在醫療的力量沒有辦法解決的時候，碰到了善知識，腫瘤專科的郭惠珍醫生。我和郭醫生最初去拜訪她的時候，跟她講佛教最基本的 「三世因果」、「六道輪回」的道理，講「念佛生西方」的好處，她一聽，恍然大悟，說出了一段公案，什麼公案呢？
　　 她說：不管白天或者晚上，都看到有個男孩子在她面前，看得到又摸不著，她很害怕，又不敢向人家講。晚上做夢的時候，有個婦人凶巴巴地罵她：「你害死我兒子，償命來！償命來！」她在夢中回答那個婦人說：「我一個二十幾歲的女孩子，沒有害過人。」正在她講話猶豫的時候，前輩子的景象現前。
　　 佛經上講，每人的八識田中有無始劫以來好好壞懷的種子，什麼時候現前？我們不知道。一現前，喔，她穿清朝古裝服，也是一個女孩。真的和一個男孩子有感情糾紛，真的有這麼一個男孩子，因為和她感情的糾紛去世而不甘心，來找她算帳。這男孩子的媽媽更不甘心，也要找她算帳。這男孩子的冤魂，怨氣，找了好久，就寄生在她臉部。從一個幾公分的腫瘤，小小的癌細胞，一直蔓延到現在這麼大，而且她這個冤家，還可以跟她講話溝通，說：「我找了你好久了，終於找到了。」你看看，這個，只有佛法能夠講得通。
　　 佛門裏面記載：悟達國師，十世前的怨家找上門，寄生在他的膝蓋上，得了個「人面瘡」，也會講話，我們看起來好像是神話。這位是當代的面瘡。
　　 我們勸她，不要再去埋怨了，好好念佛，求生西方極樂世界，就可以化解這個怨業。她就向她的冤家債主說：「我現在知道，是前輩子欠了你的，我不要再和你冤冤相報了，我們一起念佛，求往生極樂世界。」她媽媽說：「自從她開始念佛，怨氣就沒有了。」她最初念佛還念得不習慣，有時候打瞌睡，她這個怨家就會把她吵醒，說：「你怎麼不趕快念佛。」顯見，她再念佛的時候，對方的怨氣也消了，也得利益。
　　 印光大師文鈔裏面也有提到，說：「生病的人，要好好念佛，冤家本來要加害你、要折騰你，你念佛，他也得利益，他會生感恩的心，他知道不能再糾纏你，這樣就能夠化解冤孽，病就好。」祖師文鈔裏面講得非常非常清楚。
　　 再看，她長這麼大的腫瘤念佛，和我們好好的時候念佛就不一樣。我們有時候總是會有口無心，念得悠悠散散，不親切，不打緊。她是火燒到眉毛了，就會「以病為樂，以苦為師」。「病」，是她修行的良藥；「苦」，是她修行的好老師。喔，她就這樣，拼死命地用功，三年就成功了。
　　 她用功到什麼程度呢？她媽媽說：「極樂世界的小鳥飛到家裏，對著她和我念『阿彌陀佛！阿彌陀佛！』還叫著她的名字，江翠裳、阿彌陀佛、江翠裳、阿彌陀佛……。」她和媽媽感動不已。

分享 法鼓學院 印隆法師 所創作的的新詩：
 
過 渡　　　　　　
 

各位大德,
與大家分享網路上的文章, 其中談到:
他們在跟我接觸後，持續發生了頭痛人不舒服的症狀，或是家中莫名其妙就發生一些事情變故。也有的人在網路跟我交談，感應到從電腦螢幕冒出黑氣來。想到我這個人頭就開始不舒服…這些都是自己身上的穢氣及犯淫招感來的非人鬼神作祟。
真是所言不虛! 這也是我個人在網路上幫助別人所體驗到的經驗, 網路雖然只是訊息傳遞的媒介, 但也能夠將負能量傳遞,因此不接觸任何負面的文章, 圖片和影片是自保之道! 請向週遭親友分享此篇文章,功德無量!
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如何解冤消災障(下集)
 
另外有些遭受到很重業報的人，到處求救碰壁，走投無路，才願意降下自己的身段，進行懺悔、和解業障，往往此等人福報、壽命都將用盡，故宜依「金光明最勝王經」：「有二因緣，得壽命長。云何為二?一者不害生命(放生)，二者施他飲食(賑災、救急、齋僧、做密宗煙供、放焰口、蒙山施食….)」，將以上所有行善功德，另行填另外一張回向文，將所有功德回向自己延壽(註：壽為百福之首，一延壽各種富貴、飲食、健康……種種福報也得跟著延，所以延壽乃是祈福中最困難之項目，一般要事先多年不斷行善回向自己延壽，才可見到些微成效，若是平時不修善，臨渴掘井，效果是真的很有限(註：曾發生有人和解冤親債主九年多，還很拼命做和解，但卻忽略了必須不斷行善回向自己延壽的訣竅，雖然和解掉不少累世冤親債主，結果四十九歲，道業未成，就突然心臟病發而亡，這是個很值得警惕的例子，請讀者小心))。
由於現代人生活繁忙，連修法、行善時間都相當有限，故筆者建議，用以下的回向方式(可省下很多重複的修法、行善時間)：

如何解冤消災障(上集)
 
所有善根、深信因果的人，應當知曉因果業力的恐怖及其嚴重性，故應該明白懺悔和解業障是一輩子所必修的功課......。
地藏經云：「業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道，是故眾生莫輕小惡以為無罪，死後有報，纖毫受之」，即在明示業力威力龐大，有時甚至使任何修持法門都被障礙住，難以動彈。
業障猶如雪，本尊法如太陽，若是風和日麗，修本尊法必能逐漸融化業障之雪，一旦來了暴風雪
(大惡業現前)，雪的累積速度萬倍於陽光融雪的速度，那麼自己的生命小花就自身難保了，所以並非本尊法不靈而是業力太大之故，因此事先減輕或消除大惡業的暴風雪，這才是個重要課題。
冤親債主執行重大惡報之討報，往往有初期徵兆(註﹕地府有慈悲規定，冤親債主對於善良之人作討報，必須以下述各種初期徵兆做示警，讓善良之人有機會事先發覺初期徵兆，做和解業障，而得到消災解厄；但對於壞人就不做示警，而是直接下手討報，沒有討價還價的餘地)，若識得初期徵兆，而知曉「預防勝於治療」，事先化解掉「前世業債」，最為明智不過，這比遭受到大惡報在事後想辦法收尾，至少輕鬆千倍、萬倍以上，而自己要出現重大惡報之初期徵兆如下：
1. 各種東西方占卜、寺廟抽籤、通靈預測，平常都很準確，但是若受到自己的冤親債主嚴重干擾，變成皆不準確，而且是長期多年不準確(若是正式和解完自己的業障及魔障，以上的東西方占卜、寺廟抽籤、通靈預測，又馬上可恢復正常)。
2. 常作惡夢。
3. (各大醫院所檢查不出的長期難痊癒之無名病痛、身心虛脫、身體不適)常常覺得身體差。
4. (冤親債主為了方便討報，往往以各種方式，令人先斷掉身邊所有貴人緣(包括親人、友人)的援助，令人)個性大改、反常、產生顛倒見、思想偏激，或言行舉止怪異(註：嚴重者，甚至包括修行走火入魔、幻覺(包括幻視、幻聽)不斷)(令受報應的人之貴人、親友，在失望之餘，離開而去，以方便冤親債主下手討報)。
5. 具有極端的負面「性格、不正常、不健康的生活(包括不良飲食習慣，明明知道而改不掉者)」，其實在幕後皆有冤親債主在主導。
6. 有時由自己親人示警，自己親人個性大改，言行怪異或親人發生意外事件，甚至整個全家家運皆不順。
7. 常出大小意外：車禍、跌倒、開刀、血光意外事件多。
8. 重大倒楣或諸多受欺壓、令人委屈、內心受到嚴重打擊的事件短期內接二連三(使自己意志崩潰、人格失常或者使自己小不忍而亂大謀，抓狂誤事、誤大局而受惡報)。
9. 嚴重討報的冤親債主眾有優先權可以把我們的福報及幸運擋開在一邊，讓我們的福報無法到臨，甚至會針對自己人生所追求的各種願望加以打擊(例如：追求感情，就令其感情受挫；追求財富，就令其大破財；追求事業，就令其事業失敗；追求名位，就令其失去名位；追求家庭美滿，就令其家庭破碎...，上述之挫折狀況一再重複發生...)，使之諸事不順，而令人生不如死，所以常常令人覺得事事不如意、不得志、煩惱多、憂鬱悲觀、意志消沈(註：嚴重者，甚至得到憂鬱症、躁鬱症、想自殺這是冤親債主對當事人所設下一步一步之進逼手法，到最後才下手索命。(註：最近因為現代人生活壓力過大，鬧自殺的人增加很多，請有自殺傾向之人的親友能多多介紹本文，開導這些無助的自殺傾向之人，救人一命勝造七級浮屠))。
10. 偶而看到、夢到隱隱約約、似有似無之幻像：自己眼角掃到人或動物、黑影、異形一閃而消失無蹤、或常覺得自己旁邊有人或其他東西在跟隨、或光天化日之下偶而見到嚇人之幻影…。
11. 平常身口意守戒清淨，誠心修法皆很靈驗，但是受到冤親債主或魔障嚴重干擾，變成修法不靈驗(甚至令人退失道心)(註：一般人根本不知自己累世罪業很重，長期修法、行善根本就沒感覺，也沒什麼感應，反倒是越修麻煩事越多，負面打擊性的感應特別多，此時自己反而應該更加小心，這乃是表示因為冤親債主本來就希望一報還一報，會故意出狀況，打擊修行者信心，使人認為宗教乃是騙人的東西，放棄修行，以方便冤親債主討報，如此就上了冤親債主的當了，此時自己要更加反省前世罪業深重，宜更加懺悔修行，以突破種種困境的嚴重打擊，這頂多是幾個月的過渡期而已，自己要信心堅定不移，免得被自己業障所打敗)。
12. 也有徵兆很微弱、不明顯，幾乎沒什麼預兆出現，但這往往是特別難和解的冤親債主，而所發生的報應，也是特別慘重(註：有些冤親債主願意在具有神通者面前現身，這代表冤親債主還有和解的意願(註：這還有救，所以我們要善用此冤親債主有意願和解的好機會，自己儘力懺悔和解之)；但是有些冤親債主擁有討報令而不願意現身，即使是碰到神通相當高明之人也很難被查到，這往往是冤氣特別重的冤親債主因為血海深仇不願意和解，而下定決心討報(註：這是屬於很難懺悔和解的定業，這個常常是沒有轉圜餘地)的現象，這要用間接式的邏輯推理方法用上述所提及 1.至11.項的出現重大惡報之初期徵兆來間接推論證實之)。
自己一但發現有上述之重大惡報討報的初期徵兆顯現，就應事先防範於未然，進而提前和解冤親債主、魔障，這才是上上之策。
以下本文就是在台灣罕見的修行高人-----丁嗣翰(光文)及簡、薛二位師兄、卓、陳二位師姐指導之下所完成的：
天地鬼神皆掌管因果業報，除了一些巨奸大惡直接由天界下令「天誅」者外，其餘皆由冥府安排冤親債主來討業債，而主管冤親債主的登記、管制、討報、業債談判調解者皆由城隍廟武判官、陰陽司所統轄，甚至一些修行人可否往生淨土城隍廟皆有登錄。一般人可藉由「陰陽談判」把自己之定業儘量化解成不定業，幸運者亦可達成完全和解而消業。而自己還業債方式應目前纏身陰靈還起，再還上一世業債，再分階段還前二世、三世......業債，若是想一次還清累世業債，那是個十分鉅大的天文數字，誰也負擔不起。還債是越早還越輕鬆，業債是算利息的，越拖延業債越重，所以及早還債最為明智(註：一些年輕人別以為自己年輕，人生來日方長，須知自己親人、眷屬中有不少是前世冤親債主來討報的，所以結婚後，有的夫殺妻、有的妻殺夫、夫妻離異、子女殺父母、子女倒債連累父母、….，其背後原因就是前世冤業討報，應知業力可畏，故宜事先防範於未然，故應先長期多年和解未來的「婚緣、姻緣、子女緣」之業障(註：一直和解到上述之所有不良的「婚緣、姻緣、子女緣」完全和解光，等到美好的「婚緣、姻緣、子女緣」浮現的時候，就不可再和解「婚緣、姻緣、子女緣」之業障，反而要回向增益「婚緣、姻緣、子女緣」福報綿延不絕)(註：「自己未來事業阻礙、經濟上的困擾」的業障，也應亦復如是作長期和解之)(註：有些人就故意閃避上述業報，下輩子此項因果反而加重三倍，分三世還之))。
有人會因教派因素而排斥握有第一手資料的城隍「陰陽談判」，亦可由自己所信奉的主尊來作主陰陽談判，若是能覓得不騙財色的清修高人從中作溝通、排解，當然更為方便理想。
還債方式主要在依「冤親債主自身喜惡」而定，此乃最省力之方式。要記住「冤親債主的本質就是執著」，滿足他們的執著，事情就解決。若是自己又執著本身宗派知見，主觀以所信教派的方式來還債，有些冤親債主在「沒魚，蝦也好」的心情下也會接受，但是效率大打折扣，事倍功半。但若碰到一些不信教或信別教的冤親債主，在其甚深既有成見之下，若依自己主觀方式還債，會被拒絕，本來可消的業也會變成必然受報的定業。所以依「冤親債主的喜惡方式」來還業債是最為明智的。

平時修行(包括和解冤親債主)的先決基本條件(法源：一切(修行)法力的來源處)：自己要隨時保持動機純正(全部為了利益眾生，而不是利益自己(的菩提心)，也不是把麻煩的冤親債主打發掉就算了)(註：在人間，尤其是天曹地府，皆以「動機」定奪功德、罪業之大小)、誠心、懺悔、感恩的心(及由此感恩心所衍生出人倫上的忠孝節義……等美德)、身口意守戒清淨、空性無為的心態(註：甚至平常行住坐臥生活中，亦要特別注意上述之法源((修行)法力的來源各要項)，否則任何顯密的修行都很難產生法力)(註：密宗各本尊法其生起次第中的「前行法」：發菩提心(動機純正)、獻曼達及七支供養(包括誠心、懺悔、(對上師三寶護法)感恩的心(而獻供養))、唸觀空咒(空性無為的心態)……，皆與上述之法源((修行)法力的來源各要項)符合，如同收聽廣播，調整到正確的頻道，才會收到廣播(佛菩薩的加持力)，所以密宗本尊法之前行法，隱藏了發揮最大法力的祕訣))。
(註﹕在修行以下各項法門時，在平常行住坐臥中，就要隨時注意身口意皆要特別守戒律，意念要很清淨,否則菩薩護法不到，修各種法就效果不大，一有不正的意念出現，要立即懺悔改正，因為佛經有提到「火燒功德林」一事，心中一起貪嗔痴的念頭，功德會被扣光，一旦沒有功德法力作為推動力，修行以下各種法門(尤其是化無量無邊之法門)皆很難產生應有的效果(註：福報不要亂用，富貴聰明之人，乃是上天所賜予的，期望這些富貴聰明之人能夠善加利用自己的福報(富貴、聰明)，去幫助更多的人(註：尤其在目前各種媒體充斥之下，自己衝動、愛表現愛、愛作怪、愛出風頭去煽動群眾、造成社會的不安動盪，這種福報倒扣的最嚴重，所以千萬不要去做這種大扣福報的傻事)，在以下和解幽冥界眾生的各種修行階段，往往會遭遇到業力的反彈，反而會發生不順利、不吉祥之事(包括懺悔、修法時，身體各種不適、不舒服)(註：甚至會嚴重到使自己退轉放棄修行，因為冤親債主本來就希望一報還一報，會故意出狀況，打擊修行者信心，使人認為宗教乃是騙人的東西，放棄修行，以方便冤親債主討報，如此就上了冤親債主的當了，此時自己要更加反省前世罪業深重，宜更加懺悔修行，以突破種種困境的嚴重打擊)，這頂多是幾個月的過渡期而已，自己要信心堅定不移，免得被自己業障所打敗。)
「和解幽冥界眾生總綱要」：化解業障最大秘訣"七分靠平時常常真心懺悔、三分靠還債"。
還債的第一步是修懺悔法：「華嚴經普賢菩薩行願品」：「言懺悔業障者，菩薩自念：我於過去無始劫中，由貪瞋痴發身口意，作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受，我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎，一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恆住淨戒一切功德，如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡」切勿輕視懺悔，懺悔與唸佛唸咒同樣重要，所以至少要撥一半以上的時間修懺悔。(若不誠心修懺悔，無論作多大代價的功德來還債，嚴重討報的冤親債主會一律拒收，所以要特別強調懺悔的重要性)。
懺悔法是一個最常被忽視又最珍貴的寶藏，因為各宗教都有懺悔法，變成不稀奇，大家就不怎麼重視，其實世上各種宗教若不重視懺悔法，各種宗教早就被魔界邪法所暗中接管吃掉了，魔界無時無刻不在入侵各正派宗教的修行人，唯有長期不斷修懺悔法才是最根本，如此就不必怕魔界邪法入侵，因為修懺悔法會產生如同水銀、鏡子般的反射、反彈作用，自動會把一切魔法、邪法反彈開(註：懺悔本來就是「改邪歸正」的意念，長期修之，當然會硬逼完全不搭調的魔界、邪法之惡念靈波離開，若沒有懺悔法為根本，楞嚴咒、大白傘蓋佛母法、不動明王……等金剛法也就很難產生龐大的降魔法力，這是最重要的破邪祕訣。)一些修禪宗、密宗、南傳佛教的修行人(包括古代、現代赫赫有名的修行人)會被魔界攝受死後墮入魔界，其實並非禪宗、密宗法不對，而是修行人個人深層潛意識之問題，表面意識心無罣礙一切皆空，但平時或睡覺時其深層潛意識(第七末那識)卻時時刻刻在犯戒，暗中為魔界所攝受、吃掉，其人表面意識根本無法察覺到(這個大漏洞比楞嚴經五十陰魔更難防備)，這也是古今各種修行人(尤其是專門在修神通者)的最大修行死角所在之處，常使人一世苦修功力，一朝破功的最大漏洞之處，這些都要靠懺悔法來懺除深層潛意識的犯戒過錯及靠楞嚴咒、大白傘蓋佛母法、不動明王……等金剛法破魔護持修行人，免得墮入魔界。其實懺悔法可用來對治各種障礙：「惑障、業障、智障、魔障……」，並非只是單純對治業障而已，金光明最勝王經：「善男子！是法身者，惑障清淨能現應身，業障清淨能現化身，智障清淨能現法身」，懺悔法就是可以對治上述之「惑障、業障、智障、魔障……」，消除菩薩五十二位階各階段的修行、禪定等等障礙，令人順利證悟空性，圓滿成佛(故心地觀經言：「懺悔能開菩提華，懺悔見佛大圓鏡(成佛)」)，這就是為何「華嚴經普賢菩薩行願品」已證得等覺菩薩位的普賢菩薩仍然不停地修懺悔法的原因所在，金光明最勝王經言：「若欲願求三明六(神)通、聲聞獨覺自在菩提，至究竟地，求一切智智、不思議智、不動智、三藐三菩提正遍智者，亦應懺悔，滅除業障」，即是明白揭示修行人從凡夫位，經歷聲聞、獨覺、五十二位階菩薩乃至成就三藐三菩提正遍智(成佛)，一路上都要如同普賢菩薩一般，靠不停地修懺悔，滅除業障(乃至魔障)，來保護、保證修行的成就，免得(深層潛意識(第七末那識)滲漏而)墮落，這也就是為何「懺悔法是一個最常被忽視又最珍貴的寶藏」之原因所在(註：筆者鄭重呼籲，修氣功、有神通之老師級的人物，能夠每天抽一段時間，虛心修懺悔法(即使是短短的「我昔所造諸惡業、皆由無始貪嗔癡、從身語意之所生、一切我今皆懺悔」亦可)，以擺脫邪魔資訊欺騙干擾，以免亂傳魔法、魔功，製造出一大堆魔子魔孫，還誤以為釋迦牟尼佛佛法不夠力，這樣真的會誤導很多願意真心修行之人無辜死後墮入魔界，白費一生苦修心血，所以身為修氣功、有神通之老師級的人物，應該有此道德良知，每天抽空修懺悔法)。
一般上，可修梁皇寶懺、慈悲三昧水懺、地藏寶懺、八十八佛懺、金剛薩埵懺悔法(註：金剛薩埵乃是果地的普賢菩薩，單獨依靠此金剛薩埵懺悔法，就可使一般凡夫，消除「惑障、業障、智障、魔障... ...」，直至證得十方三世一切諸佛(圓滿果位)總集體------金剛薩埵的圓滿成就位，所以金剛薩埵懺悔法乃是最殊勝之法門)(註：以上各種懺悔法可依個人時間而定，若沒時間的話，可在走路時暗中修「我昔所造諸惡業、皆由無始貪嗔癡、從身語意之所生、一切我今皆懺悔」).....皆可，懺悔是向冤親債主說「對不起！」，禮懺功德亦要專門迴向給冤親債主，但是懺悔另外一個重點就是「後不復造」，若是一邊懺悔，一邊犯戒做壞事，那修懺悔就變成根本沒意義了(註：懺悔的關鍵性重點乃在：懺悔要在深層意識中種下既多又深的懺悔自新的種子，以產生深層意識烙印，足以使自己轉世投胎以後，不再犯過，冤親債主有他心通，見到自己已在深層意識種下以後(包括來世)「後不復造」的深層烙印，冤親債主才會答應和解，所以口頭或表面意識的懺悔，是很難得到冤親債主的原諒，這是很重要的懺悔關鍵要點(註:其實輪迴的設計目的乃在「恢復「我們腳踏實地去關懷、實際上利益眾生之本來天性(不求回報的天生赤子之心、天生的良知良能、天地良心)(此乃是最低之要求，當然最好是恢復天生本具之佛性，證悟成佛，這是更高層次的要求)」(因果報應「善有善報，惡有惡報」乃是為了達成上述輪迴設計目的之主要(賞罰激勵)手段，經由一次次輪迴投胎轉世，藉著「善有善報，惡有惡報」手段，使自己覺悟前非，在深層意識中(當然不只是表面意識而已)去徹底恢復自己不求回報的天生赤子之心及佛性)」，懺悔法本身就是最直接使自己改過自新，最直接使自己「恢復「腳踏實地去關懷、實際上利益眾生之本來天性(不求回報的天生赤子之心、天生的良知良能、天地良心(以上乃是懺悔法核心修法的重點所在之處))(此乃是最低之要求，當然最好是勤修佛法，恢復天生本具之佛性，證悟成佛，這是最好不過了！)」」，所以修懺悔要在深層意識中種下既多又深的懺悔自新的種子，以產生深層意識烙印，足以使自己轉世投胎以後，不再犯過，冤親債主有他心通，見到自己已在深層意識種下以後(包括來世)「後不復造」的深層烙印，冤親債主才會答應和解，這是所有正派宗教所最讚嘆的且是最正確和解冤親債主的基本方法，很多人用了很多技巧花樣，大鑽「善有善報，惡有惡報」法則漏洞(例如：以功利有為之心，專挑有大功德之事來做、或以功利有為之心來修法，打算以低成本達成高報酬回饋...)，以上行為即使符合「善有善報，惡有惡報」法則，但動機不正，違背輪迴的設計目的------「徹底恢復自己不求回報的天生赤子之心及佛性」，主管因果報應的天地鬼神對自己的心性考覈沒通過，即使勉強和解走一批冤親債主，地府仍然會再派另外一批冤親債主，來重新加強磨練自己的心性，所以自己要掌握住修行的要點：輪迴的設計目的乃在「恢復「我們腳踏實地去關懷、實際上利益眾生之本來天性(不求回報的天生赤子之心、天生的良知良能、天地良心)(此乃是最低之要求，當然最好是恢復天生本具之佛性，證悟成佛，這是更高層次的要求)」，至於因果報應「善有善報，惡有惡報」乃是為了達成上述輪迴設計目的之主要(賞罰激勵)手段，目的及手段搞清楚，如此修行(包括修懺悔)的方向才不會迷失」，長期禮懺亦可把原先請高人作「陰陽談判」失敗的案件從敗部復活，變成可談判還債消業。但是冤氣重的冤親債主有時候還是會多要求其他補償條件才願和解，所以要依願行事，就可排解自己之業債問題。
還債最大祕訣在以「高頻率，量己所能作密集(每隔二、三天)行善以還債」(一次大額度的還債不見得可以和解業障，往往冤親債主會考驗還債人的「還債誠意」，為了發洩冤氣故意一次一次折磨還債人，若還債人堅定不移，冤親債主才會考慮接受和解)：
還債方法的第二步：念佛菩薩聖號【彌陀、藥師(治療對方一切傷病)、地藏、觀音..】、念咒【往生咒、本尊咒(例如：六字大明咒、一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼、綠度母……等(非忿怒尊的真言))】、念經【地藏經、金剛經、心經(說法開示令對方忘掉身心受創)、彌陀經.. ..】若干。(註：以上各項聖號經咒有效與否，乃是取決於自己的累世因緣，若選取緣份不深的法門，苦修幾十年也不容易看到成果)(以上所有步驟，大致上，乃在和解屬於不定業的冤親債主，較輕的冤親債主眾在此階段，幾乎都可以和解、歡喜離去，若是念佛菩薩聖號、持咒念了好幾百萬遍，其功德全部回向冤親債主眾，仍然搞不出什麼名堂的話，那就是屬於要和解定業型的冤親債主，就要另外多附加執行以下各步驟：)
傳統還債之第三步(乃特別針對較重型、定業討報型之業障)：修菩薩行------佈施：
佈施的原則：少做錦上添花，多做雪中送炭的善事，尋聲救苦，因應狀況，給予最需要的眾生，最即時的幫助。
【財施：賑災、救濟急難、救濟貧苦、供養寺廟、齋僧(註﹕平時自己請親朋好友吃一頓「素食、素點心、水果、飲料」或定期餵養外面的動物，也算是一種結緣性之財施)】；
【法施：印贈有說服力之優良善書、印經、在網路傳播優良文章、說法渡人、勸人為善、「將自己學識、專業知識、人生經驗、修行秘訣......
各種寶貴經驗、心得精華公諸於世(或網路上)」(註：一般行法施，一定要聞法者聞法歡喜信受並且實際奉行，此法佈施才算是強而有效的法佈施，若聞法者置之不理，沒有實際奉行，則此法佈施效果非常弱，所以應該廣為傳播有說服力之優良善書、經書、文章)(註：一般在行法佈施時，千萬不要去宣揚或印製毀謗與自己不同派別、宗派之詆毀性言論，因為每一個人(前世)根基與(前世)因緣皆不同，有些人就是一定要經歷其他與自己不同派別、宗派之洗禮，困而知之，學然後知不足，了其前世因緣，用先前之宗教信仰，當作踏腳石，進而轉學其他更理想、更究竟之法門，若沒有先前之宗教信仰入門，根本無法啟發這些人信仰宗教，造成這些人無法修行而墮入輪迴，一般人只知道謗法罪很重，會下地獄，其實謗法罪業之恐怖，實在超乎想像之外。例如：一個人在投胎前發願當個大型功德會會長，要渡四百萬人修行，結果在其投胎轉世後，吸收到上述的毀謗「不同派別、宗派之詆毀性的言論」，使對方放棄信仰目前最鍾愛的宗教，造成對方不修行，也連帶造成本來要引渡四百萬人修行，變成無法修行，上述這些四百多萬人(更包括這些四百多萬人，每一人所該庇蔭的家人及所該庇蔭、超渡的歷代祖先以及原本該和解的全體累世冤親債主眾，所以其數目就變成多乘上好幾萬倍以上，數也數不清)死後，統統會變成冤親債主，去找宣揚或印製毀謗「不同派別、宗派之詆毀性言論」的人算帳，這就是謗法罪業為何如此恐怖的緣故，所以行法佈施時，千萬不要去宣揚或印製毀謗與自己不同派別、宗派之詆毀性言論，以免自己冤親債主和解不完，罪業消不完)】；
【無畏施：作(愛心)義工(作(愛心)義工，其實當下就是佛菩薩之慈悲化身，所以作(愛心)義工功德非常大(尤其專門挑大家所不願做的工作來服務，其功德特別大))、使眾生免於恐懼、認養孤兒、收容流浪貓犬、捐血、做放生(包括身在職場好修行，切勿刁難他人，處處給人方便......(當然包括放人一馬，勿趕盡殺絕)，這也是一種廣義放生)】、精進、忍辱、持戒、禪定、般若，以上之六度萬行(註：其實真正究竟和解冤親債主的方法就是自己修到佛菩薩的萬德莊嚴解脫境界，令自己的冤親債主產生無限的崇敬，自動放棄討報，反而變成轉而擁護自己的護法，但是上述的方法是屬於太理想化了，可惜的是絕大多數的人很難修到此等境界)皆可將其功德專門迴向冤親債主以釋解冤結(註：對於定業討報型的冤親債主而言，除了極少數修行非常高超的修行者被允許可以用若干聖號經咒及其他修行和解冤親債主之外，一般地府只允許以實質上(上述之)佈施(財施、法施、無畏施)來和解定業型的冤親債主討報(註：其實定業型的冤親債主也知道聖號經咒功德比一般行善的功德大，但是為了達到教育目的，所以會逼人做實質上的佈施(財施、法施、無畏施)還債，令人心痛一下，深深自我警惕改過一翻，才不會在今生來世又再害人，這完全是為了達到輪迴的教育目的，才會有如此和解冤親債主的方式，而上述之實質上的佈施(財施、法施、無畏施))，這才是還債項目中最重要的主體核心項目，一般地府對於上述之以佈施項目來作和解，才會允許正式銷案)。尤其證入般若空性成佛才更是究竟了脫冤業，但是能以般若空性來成佛者終究是太少數了。
除了般若外，以上傳統還債法門是最流行的標準方式。很多人照著做有些人可以解冤消業，但是仍然有一些人卻無法奏效。尤其常發生在老修行人身上，其原因就在願意接受傳統法門還債的冤親債主，該走者早就走了，剩下不走的冤親債主就需要藏密的施身法、煙供(乃是效果非常突出的輔助性法門)來滿足其特別要求。誘使他們心開意解願意談判，然後再回歸傳統法門(真正還債的主體核心仍然是「高頻率，量己所能作密集(每隔二、三天)行善，執行(上述之)實質上佈施(財施、法施、無畏施)以還債」)來和解：
修施身法、煙供法前(此施身法、煙供法(包括蒙山施食、放焰口…等)絕不可在住家內外或陰廟執行此施身法、煙供(包括蒙山施食、放焰口…等)程序，以避免導致幽冥界眾生凝聚，而感召意外不幸事件)最好先修護輪結界、修護法保護自己，免遭外來靈障干擾，修施身法者戒律、禪定力要夠，再觀想佈施己身，由真言化身出各種供養物、各宗派超渡法會來滿足冤家債主形形色色需求、或滿足其報復感、或滿足其物質需求、或滿足其宗教需求…，有很高證量的高僧大德以甚深禪定力修幾座法就可成辦事業，但是大多數人修此法前要三思自己戒律是否清靜，否則後果難料。
煙供法一般人皆可修，威力甚為龐大，修此法需要受過四臂觀音灌頂及煙供教學。煙供威力龐大乃在先前諸法皆較抽象，而煙供是用火燒供品，佈施實物，業障重的冤親債主較易具體感受到實質回饋，所以解冤消業效果特別突出。尤其是對沒宗教信仰、不信功德、只信物質的冤親債主更具有說服力，可令用傳統還債方式談判不成者，變成可和解(註：有時定業討報型、索命型冤親債主眾數目來的太多，冤氣報復力量太強又太多，單靠誠心修懺悔、實質行善功德仍不夠分配，此時只有靠煙供法來說項緩解之，令其慢慢分期討債之，在修煙供時，自己亦得更加勤修懺悔、提高實質還債額度，而且比平常更加密集誠心行善以和解冤親債主)。
煙供材料：基本必要項目是「食物」……三白【牛乳、乳酪、奶油】、三甜【紅糖、白糖、蜂蜜】、五穀【米、麥 ..等當地產物】【滿足其生理需求】、「藥物」【各種藥材】【治療其生病或臨終時之痛苦】、「財物」【磨成粉末之金銀珠寶，沒錢者亦可用紙錢類的金元寶代替之，因為金箔上亦有極微量之金粉存在，此項目可參閱大宏出版社出版之「震撼」一書，編者為如真【註一】，此書部份章節頗有價值】、香料【檀香粉..】【令其供佛增福】、五色碎布【供養布料】，亦可加入其他無毒性之各式供品，但最好加入有證量的仁波切之甘露丸【既消業又治病】、頭髮【表仁波切贈其多年苦修之功德】【用財物和解不成要用後二者來解】。
煙供一般來說規模不必大。但是有些受大惡報者就要作大型煙供才過得了關。佈施性之煙供一般只用一個圓形無破損之(不是鋼鐵製的)容器即可。還債主之煙供就要二個，一個供佛菩薩，請護法出面管制免得外界孤魂野鬼來搶，另一個容器就用來燒化還債用。煙供之火有時要灑水滴，產生大量煙霧令靈界中陰身聞香飽餐，在念咒供養時，要自觀自己身口意成為四臂觀音，才能使咒力加持供品化出無量寶物，若不自觀觀音本尊則化不出寶物。念咒供養後，不可翻攪供品，供品受破壞靈界就不易收到，所以不要翻攪供品【火供亦然】，即使在火熄後靈界仍然在領取源源冒出之無形的無數寶物，因此要等三小時後才能攪動、清理灰燼，未燒完之供品可再添加一些供品再念咒供養或留到下次煙供一起化掉(註：修煙供時，在平常行住坐臥生活中，亦要很注意法源((修行)法力的來源各要項)之重要性，必須自己要隨時保持動機純正(全部為了利益眾生，而不是利益自己(的菩提心)，也不是把麻煩的冤親債主打發掉就算了)、誠心、懺悔、感恩的心、身口意守戒清淨、空性無為的心態，如此所化出之無量無邊供品的品質才會令冤親債主滿意，否則修煙供所化出之供品品質太差，冤親債主就會拒絕，這就是為何要強調法源((修行)法力的來源各要項)：「動機純正(全部為了利益眾生，而不是利益自己(的菩提心)，也不是把麻煩的冤親債主打發掉就算了)、誠心、懺悔、感恩的心、身口意守戒清淨、空性無為的心態」的重要性之緣故)。
冤親債主在滿足各種回饋後，再行超渡法就很容易渡其往生，不要勉強其往生西方，因為人各有志，迴向其往生人道、天道、諸佛淨土，才不會因其執著不悅而賴著不往生。
平時消災超渡時，在消災牌位可填自己祖先、「自己和身邊生活事業相關者及自己先前所曾幫過之受難事主....眾人的目前纏身冤親債主」，為其植冥福，亦是消業妙方，免得受週遭的冤親債主所作祟。超渡牌位、和解性疏文更是應該如此填寫，可免自己受身邊有形、無形眾生所牽纏連累。
尤其一些比較熱心在外頭常替人加持解厄或常趕經懺之人，雖然幫了受難事主的忙，可是事主之冤親債主卻會怪罪，反而會找幫忙的人麻煩，所以有形的事主、無形的事主之冤親債主皆作加持救渡，才真正能擺平一切，己身救渡眾生功德反而更多幾樁。這就為何煙供、渡亡、消災時要把這些上述冤親債主列名邀請之緣故。此點非常重要，切勿忽略。
渡亡法修成功，修「觀音、綠度母、藥師、其他金剛護法....等」消災法才易成就，消災法成就，修祈福開運法【增益、懷愛...】，才不會有好壞參雜之副作用(註：各位讀者一定要深刻牢牢得記住，一般流行「了凡四訓」、「一善破千災」藉行善來改變命運的說法，只對了一半，一般人不了解定業討報的嚴重性，嚴重討報的冤親債主眾有優先權可以把我們的福報及幸運擋開在一邊，讓我們的福報無法到臨，甚至會針對自己人生所追求的各種願望加以打擊(例如：追求感情，就令其感情受挫；追求財富，就令其大破財；追求事業，就令其事業失敗；追求名位，就令其失去名位；追求家庭美滿，就令其家庭破碎...，上述之挫折狀況一再重複發生...)，使之諸事不順，而令人生不如死，所以修懺悔、和解冤親債主成功之後，修祈福開運法才會正式生效)，這都是一級一級環環相扣的(註：一般上，自己今生累世冤親債主及自己之「「所有歷代祖先及自己的七世父母、七世配偶(乃至累世父母、六親眷屬)」及以上每一個對象其全法界中所有冤親債主、業障」若不和解、超渡走，他們就會障礙自己福報及幸運的降臨，嚴重的話，甚至使自己「事事不順；健康差；人生不得志；修行出障礙；「修氣功氣脈被業障鎖住打不通」；「全身到處被業障鎖死修行法力(能源)無法提昇造成修法無效(，這常使業障較重之人誤以為宗教修行乃是騙人的把戲，而放棄修行)(換句話說，和解超渡走體內所有業障，才可儲存法力(能源)，法力儲存夠強，修法才會見效，這是非常重要的修行秘訣)」；「(妄念不斷)無法入定(即使入定，層次不深，無法入大定)」；「冤親債主偽裝成聖尊或直接卡入體內干擾自己接收無形界資訊」(包括一出生天生就有神通之人，若沒和解掉上述之所有業障，其累世冤親債主往往偽裝成聖尊或直接卡入體內干擾自己接收無形界資訊，合法欺騙這些有神通之人，使其幻覺不斷，一切預言、斷事皆不準，這就是為何可以看到半桶子水的(自稱)有神通之人到處鬧笑話的原因)(甚至被業力或魔界，誤導資訊，自認自己法門才正確，反而排斥正確、有益的正法)(其實一切眾生先天上皆本具神通，只要還完累世業障，沒有業障的蒙蔽，我們的神通不必修，就自己會出現

        
         唯心宗道場發行"直解因果之門"一書所述:
         在六道輪迴中,有恩有緣,有怨亦成緣,只是分別善惡緣而已.是以故冤親債主來到陽間討報,必須要有地
府准旨,有此冥旨則如欠債憑據,諸天護法自會放行,不會刁難.因而領旨討報,是因果報中,必然程序,亦是諸

地藏菩薩本願經第五品云：「業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道，是故眾生莫輕小惡以為無罪，死後有報纖毫受之。」即在明示業報之可怕，雖是聖道亦受其障。
第六品亦云：「若未來世有男子女人久處床枕，求生求死了不可得，…眠中叫苦，悽慘不樂者，此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽或不得癒，男女俗眼，不辨是境。」若遇此事，即知冤親債主討報，應即設法與其和解，早日脫離險境。
 
業報現前往往有其徵兆：