印度金剛乘佛教淵源簡介:


 


今日佛教可簡分為小乘、大乘顯教、大乘金剛乘(俗稱「密宗」)。印度佛教後期,佛涅盤後原有的婆羅門教等興起,當時佛教大德,由於在辯論或比試法力等不能折服外道經常發生道場被毀,信徒改信的情形。佛教需要和重修持的印度教瑜珈師一較長短,僅理論不足,非得拿出佛教實修取證的法門,這就形成密宗的勃然興起。由於大師們的護衛折服外道才使佛教在印度得以繼續保存了幾百年。直到回教軍隊的侵入,大德們由於政治因素避居他處,佛教在印度才衰落。這是由於時節因緣、政治因素、眾生福報等氣數使然,而並非佛教教義敗於回教和婆羅門教。其中密宗「無上瑜珈部」,由佛界傳至人間印度的傳承因緣,請見「九乘佛法」篇。

佛教如何傳入中國:
佛法在漢代經天山南路傳進中國。達摩祖師是在梁武帝時代從錫蘭由海道東來。東密在唐代開元年間便傳入中土,藏密在西元
810年以後,由赤松德真王迎請蓮華生大士傳入西藏。

藏傳金剛乘佛教淵源簡介:


藏傳佛教金剛乘始祖蓮華生大士,應藏王赤松德真王與寂護大師(菩提薩陀)邀請,由印度入西藏,創立了寧瑪派(藏文,俗稱紅教,意思是「老派」)。



後來有其他祖師,隨時節因緣而發展出新的宗派,稱為「撒瑪」(藏文),就是「新派」的意思。其中包括噶舉派(俗稱「白教」),薩迦派(俗稱「花教」),格魯派(俗稱「黃教」)。有如雪山頂的雪水溶化,分為四流。

「黑教」又稱苯教,是西藏原始民間信仰,雖然現代部份黑教已被佛教同化,但並非正統密宗。當初蓮華生大士應赤松德真國王之請破除了黑教,才在西藏建立起佛法。早期一般
人不瞭解密宗,以訛傳訛,才以為黑教是密宗。現代又有些新興相似法門,附會密宗,但並不為傳統藏密所承認。


藏地早期和中期影響最大的兩位大師,是蓮華生大士阿底峽尊者。早期赤松德真王在建立佛法的初期,顯教寂護國師無法和黑教勢力及巫術對抗,才請來蓮華生大士。由於在這種環境下,所以蓮師的弘化,以口耳傳承,實修實證為主。


數百年後的情況則有些改變,那時佛教已奠定基礎在郎達瑪王毀法,佛教受到很大破壞後,阿底峽尊者應時而出,以學術為主,留下理論大作,建立了卡丹派,對佛教有振興的作用。以後宗喀巴大士,遙繼阿底峽尊者,創立了格魯派。噶舉派是由大譯師馬爾巴赴印度由那洛巴所得的傳承。薩迦派由老派分出。佛法依時節因緣,由小乘到大乘顯教,由顯教到金剛乘(密宗),發展出紅、白、黃、花四大宗派,百花齊放,各有與其根器法緣相應的眾生。


 


寧瑪派「大圓滿」即身成就的實證法門,屹立千年之後至今仍然不衰。


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