密勒日巴尊者
馬爾巴上師對密勒日巴尊者說:「你拿努力精進修行來作供養，才是我真真歡喜的供養！你務必精進努力，建立成就的勝幢！我已經把那諾巴尊者的不共法要，空行耳傳的教諭統統傳給你了，這些口訣，那諾巴尊者沒有傳給其他弟子，衹是傳授了我一個人，現在我將這些口訣傳予你，好像將這一瓶水倒在另一個瓶裏一樣，一滴無遺，為了表明我的話沒有半句虛言，或是過與不及，現在，我在上師與三世諸佛本尊護法前虔立此誓：——
南無
承恩諸尊祈加持！ 歷代上師之傳記，
即是口訣與教法， 多聞徒為擾亂因，
切持要言取精粹， 若更多求無實義。
樹枝雖多果不生， 學問雖博無勝義；
知解雖了實證無， 解說雖多無實義。
利他之心是真實， 求無價寶需利他；
法可降伏諸煩惱， 堅持法要即上道。
心恒知足即虎將， 痛苦輪迴決棄捨；
一切勇中勇之首。
無人崖洞即佛地， 清淨獨居即神僊；
以心禦心為良馬， 自身即是佛寺堂；
心不散亂即法王。
我於善根之弟子， 盡授口訣無遺技；
師父徒子與法要， 盡未來際無壞耗。
授此法種於子手， 願得花開枝葉厚；
碩果豐收垂運久。
「『說完，將手放在我的頭頂上說：『兒啊！這一次你要走了，我心裏非常難過！但是一切有為法，原是無常的，我也沒有甚麼辦法。你休要急急的走，在這裏再住幾天，把所有的法要口訣仔細的復習一下；有甚麼疑問便提出來，我可以替你解答。』
「我遵從上師的意思，就又住了幾天，把所有疑難之處都弄清楚了。上師就說：『達媚瑪！準備一個最好的會供輪為密勒送行。』於是師母就預備了上師佛菩薩的供品，空行護法的食品及金剛兄弟的供物，陳設一個廣大的會供輪，上師大顯神通，忽而變成喜金剛，忽而變成上樂金剛，忽而又變成密集金剛等本尊莊嚴身，具足金剛鈴、杵、輪、寶、蓮花、寶劍等莊嚴；紅、白、藍、翁、阿、吽（翁、阿、吽三字是一切密咒的根本。翁字為紅色，阿字為白色，吽字為藍色。）三字放出無量光明，示現前所未顯的種種神變。說道：『這些都是身神通而已，即使能夠廣大顯現，還是虛妄幻景，沒有多大的用處，今天為了給你密勒日巴送行，我才顯現的。』
「我眼見上師的功德與諸佛無異後，心中生出了無量的歡喜之心，想道：『我一定要努力修行，也得到與上師一樣的神通。』 「上師問道：『你看見沒有？生出決定心沒有？』
「我說：『看見了，上師！不由我不生出決定的信心啊！我想努力修行，將來也可以得到與上師一樣的神通。
「上師說：『是啊！你應該好好的修行，記住我所指示的諸法如幻的傳授，修如幻境。至於修行的處所，應該依止雪山的崖洞，峻險的山谷和森林的深處。在這些山洞崖穴中，多甲的喜日山是印度諸大成就者所加持的勝地，可以到那裏去修行。那其雪山為二十四聖處之一，也是修行的勝地。芒玉的巴拔山，八玉的玉母貢惹為華嚴經上所授記的勝地，亭日的去把，為護地空行母集會的地方，也是修行的勝地。其他，任何無人的處所，順緣具足時，也都可以修行。你應該在這些地方建起修行的勝幢來！
「『在東方諸勝地中，有得哇多替和咱日。現在因緣未到，尚未現出，將來在你的說法中，要出一批人材來在這些地方發揚光大。
「『你應該在上面所授記的勝地去修行。要是得了成就，也就是對上師的供養，對父母的報恩，和對眾生的利益。除了究竟成佛之外，任何事都不能算做最上的供養，究竟的報恩，和真實的利他事業。如果沒有成就，縱然長壽百歲，也不過是活著多做一點罪惡而已。所以你要捨棄今生一切的貪著，和對塵世的愛戀；莫與那些兢兢於世間俗務的人來往，莫談無意思的閑話，要一心努力修行啊！』
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密勒日巴祖師 (1052~1135)為西藏白教傳承祖師，亦是西藏佛教歷史上一個重要人物，重視實修實證，說法平直，是西藏「實踐佛法」的代表，以「一個博地凡夫，此生此世因刻苦修行而得成就。」 祖師的一生就像一首動人心弦、可歌可泣的史詩，尊者的詩歌，至精至要，是圓滿佛陀聖者的歌唱，是千古不朽之教言。 依「密勒日巴尊者傳」中記載： 尊者最初行黑業，後來行白業。 西元1052年八月二十五日出生，父親密勒蔣采，母親白莊嚴母。四歲那年，母親又生了一個妹妹，取名琵達。七歲時，父親重病後逝世，龐大的家產為貪心的伯父和姑母所霸佔，此後，便過著貧苦無依備受凌虐的日子。 尊者的母親含辛茹苦地將他們兄妹扶養長大，但內心的仇恨始終無法平息。十五歲那年，為報復仇人，母親要尊者到衛藏地區學習咒術，以誅法、咒術、降窇法造了很大的惡業。 之後，漸漸對於放咒和降窇的罪業起了後悔之心，想要修正法的心念，一天比一天強烈。對於所犯的罪業，十分後悔。厭世之心，常常湧上心頭。乃決定學習自他兩利都有實效的正法。 尊者起初一聽到譯經王馬爾巴大譯師的名字，心中就有說不出的歡喜，全身汗毛直豎，眼淚如潮水般的湧出，生起了無量的歡喜、虔誠和無比的信心。西元1089年，投身馬爾巴大譯師門下，依止至尊馬爾巴上師修行。經過六年八個月無數的大小苦行，終於得到馬爾巴上師傳法與加持。 馬爾巴大譯師說：「照過去的事看起來，我們誰也沒有錯。我為了要清洗大力（密勒日巴祖師）的罪業，所以故意給他苦行，又叫他修房子，這樣方得由清淨道淨除其罪業，現在已經完成，所以我並沒有錯。達媚瑪（尊者師母）是個女人，心腸太軟、太慈悲，難怪她；可是假做印信，卻鑄了一件大錯。俄巴（尊者師兄）也沒有錯，但先要把身莊嚴和玉石交還給我，我以後再給你。至於大力，他因為求法心切，用盡一切方法想得法，也實在難怪他。這一次，俄巴不知道達媚瑪所造的假信，便傳給了大力口訣和灌頂，因此，我再沒有辦法給他痛苦，所以大發怒火，你們的請求，我都不聽。但是你們要知道，這種發怒與世間一般人的發怒是不相同的，過去任何表現出來的事情，都是為了法的緣故，其自性皆隨順於菩提道。你們不懂得解脫方便的人，不要起邪見。再者，我的這個兒子大力，如果能受九次的大痛苦、大磨折，他將不受後有。不盡此蘊，便可任運，即身成佛。現在未能如此，還有一點點剩餘的罪業，這完全是達媚瑪女人心軟的緣故。話雖如此，但是他大部的罪業，都已於八次的大苦行和無數的小苦行中，根本清淨了。從今以後，我要加持他，傳給他灌頂和口訣，傳授與他我最祕密的心要口訣，還要給他修行的資糧，幫助他一切修行的助緣，讓他好好的修行。大力，你現在可以真的歡喜了。」 那天夜晚，作完會供之後，馬爾巴上師為尊者剃髮淨身，授居士戒、菩薩戒，起名「密勒金剛幢」。 第二天早晨，建立殊勝樂六十二本尊的大曼荼羅，空中顯出「具德總集輪」（上樂金剛）二十四勝處，三十二勝境，八大尸林。空行大眾，環翔圍繞。爾時，上師及所有諸佛同聲對尊者說道：「為汝取名『喜笑金剛』。」 馬爾巴上師復為尊者廣說秘密本續，指示尊者密修的口訣，又把手放在尊者的頂上說：「兒啊！你初來的時候，我就知道你是有根器的弟子，你到我這裏來的前一夜，我作了一個夢，這個夢兆表示出你在佛法上將有廣大的事業。達媚瑪也作了一個同樣的夢，那是守廟的護法空行的顯示。因此你是上師空行母帶給我的弟子，所以我才裝做耕田的樣子來迎接你的。 你把我給你的酒都喝完了，把田耕的一點不剩，這是你將領受口訣成為法器，達到圓滿大覺的徵兆。後來你供養我一個有四個柄的銅缽，這是表示你將成為我四大弟子之一。銅缽上毫無一點破隙，表示你煩惱垢輕，身享『拙火定』大暖樂的徵兆。你用空缽來供養我，表示將來在你修行的時後會有食物的困難，遭受飢餓的痛苦。我為了使你的後半生與你的弟子法統得大受用的緣故，又為了使有根器的弟子，依著口訣的精要，生起喜樂的緣故，我就裝滿酥油在空缽中，燃成明燈。為著使你生起廣大的名聲，所以我敲銅缽，讓它發聲。為著淨除罪業，所以我叫你建築息、增、懷、誅的房屋。我把你從灌頂的會座中趕出去，又做了很多不合情理的事情，可是你絲毫不起邪見，這表示將來你的弟子和法統學道時能具足信心、精進、智慧、慈悲等一切弟子應具的條件。修道之時，皆能於此生無大貪著，有忍苦、精進修行的毅力，最後生起覺受證覺，具足慈悲和加持，成為圓滿具相的上師。我此口授傳承法統，將會發揚光大，如月輪增長，光輝無限。兒啊！你要高興啊！」 馬爾巴上師為尊者授記、鼓勵、安慰和讚歎，從此以後，尊者就依上師的指示和口訣，踏上修行正法的幸福之途。 尊者起初在在馬爾巴上師前寬心的修行，後至無人的雪山洞窟、峻險的山谷和森林的深處中精進修行，發誓：「若是不得成就，不生殊勝證解，縱使餓死，也不為覓食下山，凍死也不為求衣下山，病死也不為找藥下山。決定澈底捨棄今生與俗世有關的一切一切。三業不動，一心修行成佛。請求上師、本尊、空行護法加持此願成就。如果違背此誓，與其留著一個不修正法的人身，不如即死。所以我如果一旦違誓，就請護法大海眾，立刻斷絕我的生命。我死之後，還須請上師本尊加持，得投生一個能修行正法的人身。」 因長時間閉關修行，長期專吃蕁麻的緣故，頭髮和毛孔都變成了綠色。經歷種種艱苦，突破種種修行上的障礙，終獲覺受和證悟，神通自在，在一生中，圓滿了法身、化身、報身三身的圓滿成就。 之後，尊者以種種方便，轉大法輪。以不可思議方便，令無量上、中、下根有緣之有形、無形眾生，成熟解脫。悲心廣大與虛空等，光耀佛法如旭日昇天。使無量眾生，除惡道苦，脫離輪迴。尊者無量的弟子中，有二十五人得大成就，其中如心弟子八人，如子弟子十三人，如女弟子四人。 西元１１３５年，尊者度化最後一位弟子後，於冬季末月十四日黎明示寂。此時，空中出現廣大鮮明的彩虹，天人空行集會，各色各樣花朵，從天而降... 等等不可思議瑞相，世壽八十四歲。 （詳見密勒日巴尊者傳 張澄基譯） http://home.so-net.net.tw/jinwen/bu20.htm
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