菩提幢(賞秋嘉岑)

前世回憶:放生灑甘露水的重要（轉載）

      這是真人真事。

      直到今年以前雖然放生很多次，但對上師們放生前給物命撒甘露水的舉動一直沒有特別的感受，只是模糊的以為大概寺廟加持過的東西撒上去對物命總是多少有利益的吧？具體如何利益，就不知道了。

      04年我們幾個道友有一次和兩位藏地來的出家師一起去小菜場買魚放生，兩位師傅第一次離開寺廟出遠門來漢地，每天除了念經打坐，就是希望能讓我們帶他們去放生。 

      本來安排他們在菜場門口等我們買好了一起匯合出發，一轉頭忽然發現倆位師傅跟了進來，一人手拿一個瓶子，裡面裝滿滿的是前一天給我們大家都吃過的甘露丸捏碎融化的飲用水，當時就知道甘露水是吃了對身體有好處，去災消病的，不知道放生也要用這個。

      他們表情嚴肅地沿著水產攤位一邊走一邊念咒，一邊不斷地把甘露水倒在手上，灑向給那些掙扎在水裡的生命。

      兩位紅衣喇嘛在一個小菜場念念有詞，不斷灑水，引起了所有人的注意，買菜的賣菜的開始圍觀，不知道他們在幹什麼，有些被灑到水的魚販業障太重太重，表示抗議和不滿，甚至蠢蠢欲動。 

      我們知道這麼做肯定有重大意義，但還是怕引起麻煩，趕緊上前打圓場，並示意師傅們儘快灑完就撤。

      雖然語言不通，頭一次來到漢地，但藏地的出家人一貫都是聰明絕頂，他們看懂了我們的眼神，加快動作和腳步，趕在攤主忍耐極限前收工，飛快的離開了菜場。

      事後他們用很有限的漢語告訴我們說，那天放生我們只能買下一部分生命，對另一部分無法救走的物命是很無奈的，但灑上甘露水就可以利益它們，對它們的來世有益。

      究竟怎麼有益呢？有益落實在什麼具體情況呢？以後的很多次，類似問題問過師傅，答案都差不多，但也許我就是那種傳說中分別念很重的鈍根修行人，對佛的金剛語總是不能一聞生信，非要瞭解到細微之處才行。

        心裡一直帶個小問號。 

      直到去年國慶，和道友們再度去左溪寺度假。

     那天是中秋節，寺廟主持印師囑咐我早點做飯，因為山上一年裡最美的一天就是中秋，晚飯後大家一起賞月。

      中秋的月亮特別圓，高高的懸掛在山頭，沐浴著月光，望著遠處夜色裡的群山，磕著瓜子，喝著清茶，有人請師傅一掌經占卦，後來大家最感興趣的還是聽師傅講江浙佛教界內部的傳聞和故事。

      說到甘露丸的時候，印師點頭贊許道：放生甘露水對眾生的利益確實很大。我立刻豎起了耳朵。 

  印師道：我們有個同修，在XX寺出家的（浙江某知名寺廟），現在是主持了。他能記得前世的事情。

      有一次大家碰在一起的時候，他告訴我們自己前世是一條魚，有次被捉住又被別人救下放生，放生的是出家人，下水前念了許多儀軌，一開始自己聽不懂是什麼，只是暈暈忽忽的，忽然有人往他和同伴魚們的身上灑水（甘露水），當那水滴接觸到自己的時候，覺得渾身清涼無比舒適，難以形容的快樂和安寧感覺，而且就在那一刹那，他忽然清醒了，明白了，意識到原來自己是一條魚！

      當這位師父那一世為魚的業報結束之後，就轉世為人，並且從小對三寶具足信心，嚮往出家，然後，就真的出家了。

      故事聽到這裡，眾人譁然唏噓，紛紛表示三寶加持不可思議。

     我的心也被深深震撼了！對三寶的強烈信心油然而生，原來放生前為物命所念的儀軌是如此重要，所灑的甘露水也有如此殊勝的作用啊。 

      若不是為它們念過皈依三寶和各種佛號的儀軌，怎能在可憐旁生的阿賴耶識種下菩提種子？如果只是徒然躲避過了那一世被殺戮的命運，暫時獲得安樂，又焉能保證在這次舍報之後不再落入輪回惡趣？那位師父的前世，因為一滴甘露水的加持，刹那消除業障，才能明白自己身在輪回三惡趣，發願往生善道出家修行，否則也不知何時才能獲得珍寶般的暇滿人身。

      從聽聞這個真實故事以後，我對於放生前的儀軌比從前重視多了，從前也許有很多次雖然是大聲的念著儀軌，但也許並沒有很強烈的從內心深處認識到，就是這幾分鐘的佛號和心咒傳入眾生的耳根，對它們而言將是多麼的重要啊。

      剛開始放生也會過分執著死了活了，看到有些魚耐不住運輸途中顛簸等待，放下去之後很快斷氣漂浮到水面，常常很失落，上師們卻說這不見得是壞事，惡趣之身早舍早解脫，只要放生前你們做過了法佈施，在它們的識田中種下善根，它現在留下這一世的軀殼死去，很可能神識已經往生人天善道。所以，放生前的法佈施才是最關鍵的。