公元7世紀，一位大唐僧人踏上了絲綢之路，他要前往遙遠的西方尋求佛法，大漠雪山他命懸一線，城堡森林他九死一生，懷著堅定的信念，他終於抵達心中的聖地，19年時間，110個國家，5萬里行程，在異國的土地上他被奉為“先知”，在佛陀的故鄉他成為智慧的化身，因為他的緣故大唐的聲譽遠播萬里，就連他腳上的麻鞋也被信徒供為聖物，然而他放棄了一切榮耀依然返歸故土，他翻譯的佛經達到了47部1335卷，這是一個前無古人後無來者的成就，他離世的時候，大唐皇帝悲痛不已，百萬人哭送。
幾百年之後，歷史逐漸變成了傳奇，傳奇慢慢的變成了神話，一隻神通廣大的猴子帶著一頭豬和一匹馬，保護著斯文懦弱的師父去西天取經，經過幾百年的藝術加工，這個叫孫悟空的徒弟成為故事的核心，而師父唐僧已經面目全非。在《西遊記》成為文學經典的同時，人們漸漸淡忘了唐僧的本名~~~《玄奘》，真實的玄奘越走越遠，只剩下一個輪廓模糊的背影。
《大唐西域記》由玄奘本人口述，弟子辯機筆錄而成，詳盡的記述了他19年西行的歷程，《三藏法師傳》由玄奘的弟子慧立和彥倧撰寫，真實的講述了玄奘的一生。在一千三百年後，讓我們根據這兩本著作，穿越時間的迷霧，從神話回到真實，從唐僧回到玄奘。
鎮國之典 人天大寶
── 玄奘大師譯大般若經
● 淨 照
法師又云：「玄奘一生以來所修福慧，准斯相貌，欲似功不唐捐，信如佛教因果並不虛也。」(《大唐大慈恩寺三藏法師傳》)
佛經，由梵文譯為漢文，史上兩大譯場的主持者──
鳩摩羅什與玄奘大師，都是有修有證，通儒能文，極一時之選的譯經三藏法師。玄奘大師梵行高遠，家傳儒學佛法，梵漢文學無不精通。六十五(三)歲示寂時，唐高宗痛哭說：「朕失國寶矣。」
中土重視《般若》，前代雖然也有翻譯，但不夠周詳完備，眾人於是啟請玄奘大師再譯一次。然而《般若經》部頭大，在京師長安事務繁多，玄奘大師深感人命無常，唯恐難以完成，於是請求唐高宗，能到僻靜的玉華寺翻譯，唐高宗允准。顯慶四年冬天十月，玄奘大師從長安出發往玉華寺，以及翻經大德及眾弟子等一同前去。玄奘大師在玉華寺，譯經達到巔峰，《大般若經》譯完不久就圓寂了。
譯前夜夢警誡
唐高宗顯慶五年春天正月初一，玄奘大師開始翻譯《大般若經》，此經梵本總共有二十萬頌，經文既然如此博大精深，所以學習的弟子們每每請求刪減省略。玄奘大師打算要順從大眾的意思，像鳩摩羅什大師所翻譯的《摩訶般若波羅蜜經》，除去繁瑣沉重的部分。
玄奘大師起了這樣的念頭後，晚上就夢到極為恐怖，令人畏懼的事，來警告勸誡他。有時看到踩在危險萬分的地方，有時看到猛獸抓人，直到汗流浹背，恐懼顫抖，才得以脫離夢境。大師醒來後非常驚訝害怕，向大眾說，還是依照原來的整部經都翻譯。這天晚上，就看見諸佛菩薩眉間放光，照耀在自己的身上，心裡覺得怡悅舒暢。大師又看到自己手拿著花燈供養諸佛，有時登上講席為大眾說法，有很多人圍繞著，讚嘆恭敬。有時夢見有人供養新鮮水果，醒來後覺得歡喜慶幸。大師不敢再刪減《大般若經》，完全和梵本相同。
譯時撥雲見日
釋迦牟尼佛在四個地方說《大般若經》：一、王舍城的靈鷲山；二、給孤獨園；三、他化自在天王宮；四、王舍城竹林精舍。共有十六會，合為一部《大般若經》。
玄奘大師在西域得到三本，翻譯時懷疑經文有錯謬的地方，就比較三本以確定，誠懇周到地檢查校對，審慎從事的心，自古以來無人可比。有時文意不順，意旨深奧，內心遲疑不決，這時就會感覺到有奇妙的意境，好似有人在傳授給他明確的決定，心情立即豁然開朗，如撥雲見日。玄奘大師說：「我能領悟到的，那裡是自己淺薄的心思所能通達？都是諸佛菩薩冥冥之中加被的。」
玄奘大師說：「現在正在翻譯〈嚴淨佛土品〉，諸菩薩等必定有所供養。諸位法師看到後，相信有這些事嗎？」當時大殿外側，種有雙柰樹，在不是開花的時節竟數度開花，一年之中開了六次，光鮮茂盛，紅白相間，非常可愛。當時大眾都議論，說是《般若》再度闡揚的祥瑞。一年之中，花開六次，表顯「六到彼岸」，是菩薩的六波羅蜜多。
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(玄奘大師譯經，遲疑不決時，像有人為他明確決定，有撥雲見日之感。)
深恐無常到來
玄奘師正譯《大般若經》時，常會急切地憂慮無常的到來，告訴僧眾說：「我今年六十五歲了，一定會命終在玉華寺，《大般若經》很大一部，我擔心譯不完，希望每個人都能努力勤奮，不要怕辛苦。」
到了唐高宗龍朔三年，十月二十三日冬天，終於大功告成，合起來有六百卷，稱為《大般若經》。玄奘大師合掌歡喜，告訴徒弟們：「此經在漢地有法緣，我能來玉華寺，是此經的力量所致。以前在京師長安，眾緣糾纏，應接不暇，那有心力了結此事？現在能夠完成翻譯工作，都是諸佛菩薩在冥冥之中加被，龍天擁戴佑護，此乃『鎮國之典，人天大寶』，各位應當踊躍歡喜慶賀。」
譯完絕筆告別
玄奘大師譯完《大般若經》後，自覺身心體力嚴重衰弱，知道無常將至了，告訴弟子們：「我來玉華寺，本來是為了翻譯《大般若經》，現在譯經的工作既然結束，我的生命也將走到盡頭了。我過世後，一切從儉節省，可以用草蓆包裹運送，選擇山澗僻靜的地方安放，不要靠近佛寺，不清淨的身體應該要退避遠離。」
唐高宗麟德元年，正月初一，翻經大德及玉華寺大眾，懇切啟請玄奘大師翻譯《大寶積經》。玄奘大師看大家用心專一懇切，短短的翻譯了幾行後，就收起梵文經本，停筆不翻了，對大家說：「這部經的部帙和《大般若經》相同，我估量自己的精神氣力，不能再承辦這件事了，貧僧的死期已到，看來不會太遙遠了。現在想去鳳凰谷、珊瑚谷、蘭芝谷等處，向萬佛禮拜告別。」
玄奘大師和弟子一同出門，玉華寺的僧眾見了，無不潸然淚下。玄奘大師禮拜完畢，回到玉華寺，專心精進修行道業，從此絕筆，不再翻譯。《大寶積經》後來由武則天時的南天竺高僧菩提留志，歷經八年譯成。
因果並不唐捐
玄奘大師說：「我一生所修的福德智慧，看這個相貌，想來應當是功不唐捐，誠如佛所說的，因果真實並非虛幻。」要門下四哲之一的嘉尚法師，詳盡記錄所翻譯的經論，合計七十四部，總共一千三百三十八卷。(見《大唐大慈恩寺三藏法師傳》)
玄奘大師翻譯《大般若經》時，感得雙柰樹一年中「花開六度」，連花草樹木的無情物，都來擁護這個譯經法會，顯示玄奘大師譯經的莊嚴殊勝，而《大般若經》也的確是鎮國之典，人天大寶。
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(玉華寺，唐太宗的避暑離宮，在今陜西銅川市，玄奘大師在此譯成六百卷的《大般若經》。」
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