目前日期文章:201301 (8)

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九祖北天目靈峰蕅益大師




  蕅益大師(公元1599~1655年),名智旭,號西有,別號八不道人。自云:「古者有儒有禪有律有教,道人既蹴然不敢。今亦有儒有禪有律有教,道人又艴然不屑。故名八不也。」俗姓鍾,江蘇吳縣人。父親歧仲,十年持念大悲咒以祈子,母親金氏夢觀音菩薩抱兒授之而生大師。大師七歲即茹素,十二歲讀儒書,以傳千古聖學為己任,誓滅佛老二教。開葷酒,作《闢佛論》數十篇。十七歲時閱讀蓮池大師的《自知錄序》與《竹窗隨筆》,幡然認識到以前的錯謬,將所著的《辟佛論》付之一炬。二十歲,註解《論語》,注至「天下歸仁」文句時,不能下筆,廢寢忘餐三晝夜,大悟孔顏心法。其年冬,父親亡故,讀《地藏菩薩本願經》,發出世心,每日持誦佛名,盡焚文稿二千餘篇。二十三歲時,聽一法師講《首楞嚴經》中的「世界在空,空生大覺」,心生疑團:為何有這樣的大覺,竟如此推崇空界?悶絕無措,自感昏沉散亂頗重,功夫不能相續,遂於佛像前發四十八願,決意出家,體究大事。


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念珠放光,雙親預知時至





  200213011刻,我七十六歲的老母親迎來了她人生中最莊嚴、最幸福的時刻:蒙佛接引,往生西方極樂世界。母親往生前七天,手持佛珠放光,預知時至。往生時身無病苦,意不顛倒,滿面紅光。2005620日,我八十歲的老父親也預知時至,安詳地往生了。每當想起父母兩位老人先後往生的殊勝情形,我心中就感到無比的欣慰。

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十三祖蘇州靈巖印光大師




  印光大師(公元1861~1941年),諱聖量,別號常慚愧僧,陝西郃陽人。幼隨兄讀儒書,頗以傳承儒家聖學自任,應和韓歐闢佛之議。後來,病困數載,始悟前非,頓革先心,出世緣熟,即投終南山南台蓮華洞寺出家,禮道純和尚剃染。次年受具足戒於陝西興安雙溪寺。


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十二祖紅螺資福徹悟大師




  徹悟大師(公元1741~1810年),諱際醒,一字訥堂,又號夢東,京東豐潤人,俗姓馬。大師幼而穎異,長喜讀書,經史群籍,無不博覽。二十二歲時因大病,深感幻軀無常,發出世志。病患痊癒後,到房山縣投三聖庵榮池老和尚剃髮。第二年,受具足戒。


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八祖杭州雲棲蓮池大師




  蓮池大師(公元1523~1615年),諱袾宏,字佛慧,號蓮池。杭州仁和人,出生於世代望族之家。十七歲補諸生,以學識與孝行著稱於鄉里。鄰家有一老嫗,日日念佛名。大師問其所以,老嫗回答:先夫持佛名,臨終自在往生,故知念佛功德不可思議。大師聞語感動,遂寄心淨土,書「生死事大」於案頭以自警策。二十七歲喪父,三十二歲母亦永訣,大師決志出家修行,與妻子湯氏決別:「恩愛不常,生死莫代,我得出家,你自己保重。」湯氏灑淚說:「君先走一步,我自會打算。」大師作一筆勾詞棄家,投西山性天和尚落髮。其妻隨後也削髮為尼。


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聞佛名號如得種子,信願持名即具足因緣,必受記作佛(第117集摘記)



 




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以真誠心念佛感應不可思議之實例


我們要想幸福,要幫助別人有福。福人居福地,這一個地方人都修福,修福最殊勝的無過於念阿彌陀佛。這經上一再說明,名號功德不可思議,名號具足十方三世一切諸佛的真實智慧、真實功德,這個沒有人知道。念這一句佛號,就得十方三世一切諸佛如來的加持,這還得了嗎?所以,煩惱不斷自然就沒有了,業障不消它自然消了。是什麼個道理?就是名號功德它產生的作用。你念它一定要真誠,不能有懷疑。真的像印光大師所說的,一分誠敬你得一分利益,萬分誠敬你得萬分利益,你得利益多少是你用心不一樣。你用的是什麼心?真誠、恭敬,沒有不得利益的。


昨天跟開林師來參訪的內蒙的同修們,裡面有幾位接觸佛法的時間不長,其中一個只有兩年,還有一個是三、四年,他們的成就太殊勝了。其中一個,諸位看到的,生病二十多年,中西醫都看不好,最後聞到佛法,念佛念好了。最初念的半年,功夫不得力,他很難得,不斷的改進。到最後是萬緣放下,用真誠心念佛,不到兩個月,二十多年的疾病全好了,現在跟正常人一樣。文化水平不高,只是小學二、三年級的水平。告訴我每天睡眠兩小時,一天拜三千拜,日夜不休息,就是念佛、聽經、拜佛,真精進!見到阿彌陀佛,見到蓮花。拜佛的時候,拜下去的時候蓮花很大,站起來時候蓮花好像就縮小了。大拜的時候,手撐出前面是兩朵小蓮花托著手。他來問我這是真的、是假的?感應不可思議。阿彌陀佛等於說給他授記,告訴他,勇猛精進,決定往生。他來見我,要我給他印證。我告訴他,決定不能懷疑,一定要相信。印證的標準,一定要用經教,不是我們個人隨便可以說的。他跟經教裡面所說的相應,這真的,與經教講不相應,就不是真的。我們自省、幫助別人,不能離開經教。經教,這一本《無量壽經》足夠了。尤其是集註,內容非常豐富,集註裡面我們看到幾十種經典,一百多種祖師大德的開示,這就是標準。


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念佛功夫為什麼不得力?


    念佛,功夫為什麼不得力?為什麼念不好?就是對於這個世間沒看破、有留戀,關鍵就在此地。你還有心思,就是你還沒放下。你還有牽掛,這是你沒放下;你還有哪些事情心願沒了,你沒放下。全都要放下,為什麼?全是假的。好事、好願,沒了,那是緣分,一切隨緣,絕不攀緣。一定要知道,了生死出三界,這是第一樁大事,這個機會不容易遇到。不但這個機會不容易,人要失掉人身,來生再得人身,都非常非常困難。得人身,聞佛法,遇淨土法門,談何容易!遇到,一定要認識,要把它抓緊。什麼事情都是假的,這個事情是真的。我這一生就幹這樁事情,除這樁事情,什麼都不要放在心上。順境逆境、善緣惡緣都不放在心上,讓心回歸到清淨平等覺。日常生活得過且過,決定不要計較,有能力,幫助別人。


    所以入佛門,先要把我執放下,知道這個東西不是我,這是假我。假我,然後我要借假修真,這個東西有用處,好好去用它,把真我找到。真我是自性,明心見性,真我就找到了。沒有見性,沒找到真我,這當中有一段很長的時間。我們一定要認識清楚,一切法裡頭什麼是真、什麼是假的,假的要放下,真的要努力學習。最後我們遇到淨土宗,這是非常稀有殊勝的因緣,這真正是即身成佛的大法,萬修萬人去的成佛之道。它要求的條件很簡單,真正相信有極樂世界,真正相信有阿彌陀佛,真正發願求生淨土親近彌陀,功夫就是老實念佛,沒有一個不往生,沒有一個不成就,往生到極樂世界就是明心見性。所以生到極樂世界,皆作阿惟越致菩薩,這話是真的,絕不騙人。


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