目前日期文章:200904 (8)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

一切眾生不解如來的言說意義,單有言說都無實義,在言語中去琢磨,越琢磨越遠了,離開言語就行了嗎?更不明白了!在言語中不執著就是了。佛讓我們於一切法無著之意。這不是靠一兩個鐘頭就能夠講一部占察經,使我們大家都開悟了,沒那麼容易,這得靠自己的思惟修,還有諸佛菩薩加持力使業障漸漸消除,開悟自己就明白了,明白之後自己知道怎麼做,做完了也沒有執著。無罣無礙,但是必須得有智慧,心經上不是有這麼幾句話嗎?


 


「菩提薩埵依般若波羅密多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。」


 


必須得依般若波羅密多,必須有智慧。我們行布施,行慈悲,行喜捨,如果沒有智慧不行,有慧方便解,無慧方便縛,一切的方便就像我們讀小說濟公傳,濟公他利益眾生,我們就不行了。吃狗肉喝燒酒造了罪,他可以,為什麼?他有智慧,他是覺悟的用,沒有智慧用方便,亂用不能行,一切佛法也如是。他這樣做可以,你不可以,因為你沒到他那個程度。換句話說,功力不夠,所以擲占察輪,後面跟前面要結合。雖然擲占察輪相不執著。好要這樣做,不好我也是這樣做,就是這樣念了。拜地藏懺修習這個懺法,我決定這樣修了,是個好相我也不喜,是個不好相我也不憂,這是業報。但是我用什麼方法呢?就用持名的方法轉它,就會起變化,換句話說,禮拜念經念佛持誦都是心,心變則一切法變,感是自己求的,自己應的,這個道理很深。我們一再的講「地」是心地,「藏」是性藏,根據這個來理解如來的言說,所以沒有怯弱,就是歷經三十大阿僧祇劫也沒有關係,因為時間沒有一定的。


菩提幢 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

占察善惡業報經卷下


 


下卷講一實境界、二種觀行。一心二門。一實境界就是一心,二門就是「真如門」和「生滅門」。真如門講「體性」,生滅門講「妙用」。我們上卷所講的這些境界,都是依著一實真心而起的,由此而緣起的再回歸到真心。這個境界就是無境界的境界,妙有非有,即是性空,其義理很難懂。上卷專指對鈍根說的,業障很重,善根淺薄,疑心又重,淨信生不起來,因此堅淨信菩薩就請求地藏菩薩設此輪相之法。輪相法是一種方便,我們須知此乃為了把疑惑除掉,障礙消失入佛道的方便。這個佛道是什麼呢?就是自己的心道,心即佛故。我們大家說信佛,有人還真信佛,可是沒明瞭信佛是信自己。佛叫佛陀耶。我們翻成「覺」或是「明白」,就是真明瞭,真覺悟,也就是自覺覺他、覺行圓滿,這就是佛。我們雖然對自體相用不能施為,但體還是和佛一樣的。所以堅淨信菩薩在上卷求開示,教我們要除疑障,這還只是初步。


 


爾時堅淨信菩薩摩訶薩問地藏菩薩摩訶薩言:「云何開示求向大乘者進趣方便。」


菩提幢 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

十惡就是十惡業。四重即殺、盜、淫和大妄語。弒父、弒母、弒阿羅漢、出佛身血、毀謗大乘破合和僧,這叫五逆。不修十善,不清淨這都叫顛倒。還有毀謗三寶,作一闡提罪。除了這些要想一想,思惟就是自己觀察。我造這些罪,這些罪的體性是怎樣的?要覓罪是了不可得的,罪性本空唯心造,妄心造的。妄心消失了,罪也沒了。心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。要達到這個境界,可不是小乘了,完全是大乘究竟了義了。觀想罪業是緣生的、性空的、是虛妄不實的、是顛倒妄心造的、沒有實體可得。意思就是不是不可消滅的。空寂就是寂滅不生無所得。


 


「願我及一切眾生,速達心本,永滅罪根。


 


願一切眾生都明白自己的本心,都明瞭佛性是光明的。要不達到心的本源,罪也懺不清淨,永遠不會清淨。達到了,罪根拔起,罪就沒有了。這段意思後面有很深的解釋,個個經論都是這樣闡揚的。但是像我們還是有相的,念一個名字,磕一個頭,一邊磕一邊懺悔,從有相達到無相。這就是懺悔罪業,但是必須得發露,就是前面說的仰白,仰告十方諸佛。發露的意思就是我們也不知道我們過去做了好多罪?那就籠統的說一說。以下就是配合普賢十大願王,勸請轉法,勸請諸佛不入涅槃,就是普賢行願品的第六大願請轉法輪,第七大願請佛住世。


菩提幢 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

有時候眾生的執著佛都設法救。佛在世時,比丘都光著腳,有個比丘在夜間踩著一條繩子,他認為他把蛇踩死了,一定要受報。天天想,想死了,還命債去了。根本是條繩子,他心意圓成它是條蛇。所以萬法由心生由心滅。為什麼要修觀?如果是宿業一成不變,那眾生永遠不會成佛了,所以一切法都是假的。但我們一想到空,一想到假就去幹壞事了,這可不假!要有像僧肇那個本事,可以將頭臨白刀,一是斬春風,沒關係,沒有業,業是緣聚的,緣盡了都散了。從前鳩摩羅什法師,那是不得了的,大家都知道皇上叫他娶妻,給他好多的宮女,就不能在廟裡住了。和尚們看見說:「法師都娶妻了,我們也可以娶呀!」有天早上吃飯的時候,鳩摩羅什說,今天不吃飯了,拿了很多針放在缽裡,誰也不敢吃,他說你們不吃都給我吃,他就把所有的針都吃下去了。吃完了又從每個汗毛孔裡出來。當然這是故事,真的假的不知道。因為隔著一千多年了,他說要娶妻可以,誰能吞針,可以娶妻,否則娶不得,娶了下地獄,這就是說業。大乘法是圓融的,在密宗裡,不是那個「根器」,很多的密法也不知道,是真是假?是婆羅門教嗎?是黑教嗎?因此要會學,學法別學成病,善業跟惡業為什麼要說十呢?佛的萬德洪名是由修一善而起的。


 


「若欲占此輪相者,先當學至心總禮十方一切諸佛。因即立願,願令十方一切眾生,速疾皆得親近供養,諮受正法。次應學至心敬禮十方一切法藏。因即立願,願令十方一切眾生,速疾皆得受持讀誦。


 


受持讀誦一切法藏。


菩提幢 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

每一尊佛都是隨順世俗諦的。釋迦牟尼佛在雙林樹下亦現入涅槃了,後來道宣律師感應天人送供,他就問天人:「世尊入涅槃到什麼地方去了?」天人說:「你問那個世尊?」「釋迦牟尼佛呀!」天人說:「那個釋迦牟尼佛?」「就是在印度成道說法的那個!」天人說:「釋迦牟尼佛很多很多,有降生示現,有講經說法,現在在靈鳩山講法華經,在普光明殿說華嚴經,在楞迦山講楞伽經都是的。你問那個?」從天人眼光看很多,在我們肉眼看,就這麼一個。法沒有一定的,但隨順世俗諦,我們確實感覺到釋迦牟尼佛不在了,世界上的確是苦,不是這個跟那個打,就是那個跟這個打,還有水災、火災……。地球整個的氣溫都在轉,例如去年冬天我們東北很暖和,就像秋季一樣,現在突然大雪,冷得不得了,這就是末法的表現。這樣一來就要死好多人!這裡水災,那裡旱災,這就叫末法。


 


所以堅淨信菩薩觀察到這些情況,就向釋迦牟尼佛請求,到了末法的時候,如果還有一些微少善根的,有沒有什麼方便法,開示化導他們,令他們能夠信心堅定,沒有衰惱損害的感覺。因為眾生到這個時候,就稱為五濁惡世了。「濁」是混濁不清的意思。第一我們的生命沒有保障,也有十歲死的,也有五十歲死的,還有活一百歲的,不能一律這是「命濁」。「見濁」是看問題的看法不同,爭執得不得了,引出了混亂。虛誑不已瞋怒爭鬥,人貪於愛欲,「煩惱濁」是也。還有「劫濁」,劫就是時分,時候不好。還有一個「眾生濁」,簡單的說就是社會道德、人倫事理都是奸道了。這就叫五濁惡世。特別是「見濁」,因為屬於利使的,比什麼都來得快,兩夫婦看問題不合,父子不合,這個國家跟那個國家不合,就打仗!大障礙!都是「見濁」的現象。


 


這個時候得用什麼方法,使他們除去障礙,發起慈悲善心?必須相信世間和出世間的因果。因果有兩重,苦集滅道四聖諦法裡,苦是果,集是因;道是果,滅是因。不相信因果,什麼事情都搞不好了。就是在儒家裡也講,用人不疑,疑人不用。例如信佛吧,有的人信佛之後,確實很順利,菩薩也特別加被。有的人本來很順當,一信了佛什麼都不順了。什麼原因?因為沒信佛也無所依賴,遇著什麼受什麼,既然皈依三寶,彷彿佛菩薩就該加被了!這就起懷疑了!


菩提幢 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

占察善惡業報經卷上


 


為什麼要講占察善惡業報經?有些人對這個名字沒聽說過。不但你們諸位居士沒聽說過,有兩位老和尚他問我來講什麼?我說占察善惡業報經,他楞了一下,他說沒聽過。我說這一回你就聽聽吧!我給你講講。當然這些個老道友們都是半開玩笑的。


 


為什麼要學占察善惡業報經呢?怎麼引起這個因緣呢?這個因緣有很早的也有很近的,因緣是很多的。最早的因緣,釋迦牟尼佛說這個法的時候,將要入滅了。堅淨信菩薩就向佛請問了,意思就是佛不久就要入滅了,這個世界的眾生是最苦的,佛滅後像法轉時,眾生善根淺薄業障深重,邪說橫行,不知怎樣才能生起信心呢?應當如何才是對的?佛就說你問這問題太好了!但是我請個人給你答覆吧,在此會上有地藏菩薩摩訶薩。堅淨信菩薩問為什麼要找地藏菩薩說呢?佛雖然沒有說你不能生分別心,但意思就說他會把這個法給你講得很好的。於是堅淨信菩薩就請地藏菩薩說占察善惡業報經。這個名字是經說完了佛才說的。


菩提幢 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

   點燈祈願文


 


願燈具  成為等同三千大千世界


願燈柱  僅成須彌山王


願燈油  僅成汪洋


菩提幢 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


黃墩岩老師撰寫的《菩提上供願文》:


(念誦) 菩提上供願文


 



佛弟子OOO及全家眷屬, 皈依三寶, 願行真實菩提心, 慈悲喜捨, 以信願功德力, 如來加持力, 自性法界力, 普入大悲智壇城, 成就一切善法功德. 普願~三界六道一切眾生, 離苦得樂, 出迷覺醒, 安樂自在, 德生淨土.

菩提幢 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

您尚未登入,將以訪客身份留言。亦可以上方服務帳號登入留言

請輸入暱稱 ( 最多顯示 6 個中文字元 )

請輸入標題 ( 最多顯示 9 個中文字元 )

請輸入內容 ( 最多 140 個中文字元 )

請輸入左方認證碼:

看不懂,換張圖

請輸入驗證碼